t. II (PL 64)

347 AN. MANL. BBV. BOETII 348In his ergo quamdatn dissimilitudinem monstrat. A, InGnito subjecto :idem est etin negatione quae est,Nam inindeflnitissieaqu» praedicanturnaturaliter non est justus non homo.At vero sunt aliae propositionesnon inessent,esse tamen in subjectis possent,semperangulares simul verasesse sine dubio contingebat.Nametafflrmationesaffirmationibusetnegatio-qus et ex praedicato et ex subjecto infinitisnes negationibus conveniebant. In his autem qua3cum difflnitionequantitatis dicuntur,nonidem modusesl. Afflrmationes enim affirmationibus nullaratione junguntur.Nam si vera sit ea quae dicit,estomnishomojustus,nunquam veraessepotesteaquaBdicit,et omnis homo non j ustus.qus est angularis,ethoc discrepare in nullo reperielurexemplo.Negationeautem parliculares, quee sunt sibi angulares, simulscilicet, conveniebat. Rursus ea qu« dicit, nonestnonjustus homo.ei qu8e^est,non est justus homo,angulariter positae congruebat.ln his autem, id estsecundum quantitatem deflnitis,afflrmationes quidemduee universales, quce sunt, est omnis homojustus,et est omnis homo non justus,nunquam simulvera3 essepossunt,angulares autem negationesquae particulares sunt, id est, non est omnis homojustus,et non est omnishomonon ju3tus,inhisquaeet esse et non esse possibilia sunt,simul vera sunt.Non ergo similiterin his quae sunt dennitae,angularessibimet congruunt,ut in his qu« deflnitae sunt.Quod per hoc demonstratquodait : Sed non similiterangulares contingit veras esse.In illis enim sibimetutraeque consentiuntangulares,in his autemangulares quidem afflrmativas nunquam simul verasesse contingit.Alias vero angulares quae sunt particularesnegationes contingit aliquando. Hoo enimipsius declarant verba dicentis : Sed nonjsimiliterangulares, contingit veras esse.Contingit autem al i-quando.Non similiter quidemcontingit veras esse,idcirco quod affirmationes universales, 'angularesveraenunquansunt.quodinhisqusindeflnitae sunt,contingebat. Contingereautemaliquando dixit,curaangularium,quaesunt particulares negationes,facimu3Comparationem,sieaquspraedicanturnonsintnaturalia subjectis,sed tamen inesse possibilia.Has igttur duae oppositx sunt, alix autem ad idquod est non homo,quasi subjectum aliquod^dditum :ut,est juslus non homo,non est justus non homo. Estnon juslus non homo, non est non justus non homo.Magis autem plures hisnon sunt oppositiones ,hie autemextra itlaipsse secundum se eruntutnomineutenles60 quod est non homo.Alias nobis rursus esse propositiones ostendit,quarum aliis quidem nos praedicatum^sed subjectuminflnitum sit, aliis utrumque.Siquisenimdicat,estjustus non homo,quoniam nonhomo subjectum est,et esl inflnitum nomen,vocatur propositiofactaexesse videantur, ut est cum dicimus, est non justusnon homo,non est non justus non homo.In his enimnon justus praedicatum est, non homo subjectum.Sed utraque suntinfinita ;unde flt ut in his propositionibusin quibus est verbum tertium prsdicatum,magis plures propositionesquam haequae diclaesuntinveniri non possint.Aut enim ex utrisque eritflnitis,praedicato scilicet et subjecto,ut est homo justus,nonestbomo justus ; aut solum prasdicatumhabebit inflnilum,ut est non justus homo, non estveras esse contingit.Potest enim verum esse in his non justus homo;aut prsedicatum quidem flnitumquae naturaliter non sunt,et possibilia sunt inesse,ut negatio partioulari negationi partioulari ei qu«est angularis conveniat,ut ea quae est,non est omnishomo justu3,eiquee est augularis oonveniat,nonestomnis homo nonju3tus,aed hoc dissimiliterquamin indeflnitis. Nam in illis eteaquaedicit,est justuserit,inflnitum'verosubjeotum,utestjustusnonhomojinon estjustus non homo;aut etprsdicatum et subjeotuminflnita proponuntur,ut est nonjustus nonhomo, non est non justus non homo ; ultraautempropositiones,in quibus est verbum tertium praedicatumsitinveniri nonpossunt.Sedhsquae subjectumhomo,ei quae dicit, est non justus homo, angulari inflnitum habent, vel utrumque inflnitur, praeterillas superioressunt,qu8eautpraedicatuminfinitumhabent,aut utraque finita,atqueideoextraillas essedicuntur,et nullam ad eas consequentiam servant,et eslita positum in ea propositione quae dicit.estjustus non homo, nomen inflnitum quod est nonbomOjtanquam siflnitumnomenaliquod poneretur.Atque hocest quod ait,Utnomine utentes non homoIta enim inflnitum nomen positum est,tanquam sifinitum nomen esset positum,nominis enim locumtenet ;quanquam etiam cumitapositum sit,nihilo-^ mioustamennomen sit:inflnitum enimnomen licetsimpliciter nomen non sit,tamen cum infinito junctumnomen est.In hisvero in quibusestnonconvenit,ut eoquod eslcurrere,velambulare,idemfacilsicpositum,acsiestadderelur,ut,Curritomnishomo,noncurrit omnis homoCurrilomnisnonhomo,non currilomnisnon homo.Nonenimdicendum est non omnis homo,sed non negationemad id quod est homoaddendum est. Omnis enim non universatesigniflcalfSed quoniam universaliter. Manifestumest autem exeoquod esV.Currit homo,non currithomo. Currit non homo, non currit non. Hxc enimab illisdiffei'unt,eo quod universaliternon sunl.Quareomnis vel nullus, nihil consignificat aliud, nisi quodDunivcrsaliter de nomine,vei affirmationem,vel negationem.Ergoet cxtera eadem oportet opponi.Sunt.inquit, quaedam propositiones^quae cum estpraedicantur. Alis vero quas cum est verbo praedicarenon possumus,ut in eoquod dicimushomoambulat,bomocurrit. Sed in his nihil differt an itaet homoquis dicat,ut dicitur, id est homo currit,ambulat.an oum est verbo eas praBdicet,idem namqueest dicere, homo currit et homo ambulat,tanquamsi dicatur,homo currens est,homo ambulansest. Quocirca nihil differt in hujusmodi propositionibusutrumcumest verbo,an praeter est adjunctoverbi actu proponatur.Idem quoque est etiam in universalibus.Namoum dicimus omnis homo currilom-