t. II (PL 64)

1403 IN LIBRUM DE DUABUS' NATURIS ET UNA PERSONA CHRISTI 1404partea, si non integritate compositi, ealtem numero ^ lius, vel ejuB Spiritus sanctus sine initio fuerat, personamnon aliam explere, hoc est plenum leddere8ui. Talia ergo ex aliquibus constantia, noa solumex illis, sed et in illis constare diclmus, ex quibua numerum Trinitatis ; et ita eamdem, ut cum humanilaspassa sit, id est cum non diviuae, sed humanaecousietere prrBdicantur. Tunc enim, hoc est, si in ipsacompositione uon corrumpuntur, sed retinent esse naturae conveniat passio, et secundum eam tantumquod erant, possumus dieere coronam in gemmis auroqueconaislere, Gemmse enim sunt gemmae, atque paseus. Quod nequaquam diceretur, si Deus etpassus sit Christus, vere tanien dicatur Deus essehomoaurum est aurum : in quibus, quasi dicat, in suasubstanlia permanentibus corona consislit. Quod uonila dicere posaemus, si vel alterum, vel utrumque incompositione corrumperetur. Nam in priore cumpositionismodo, non est mel atque aqua, in quibus con-Btet illud quod ex utrisque compositione jungitur.Cum igilw, etc.] Quasi : Cum utrnque componentiamanent, tunc et in his ex quibus constat compositumconsistere dicitur. Igitur cum fldes calholicaconflteatur utrasque naturas, divinam scilicet el humanara,manere in Christo, easdemque persistereBine aliqua corruptione perfectas, quod est nec alteramIransmutari in alteram, jure dicit Christumconsistere, et in utrisque naturis et ex utrisque. Etsicut supra Eutychis verba cum illis quae ei videbanturrationibus repetebat, ut melius ejus error pateret,ila et catholicorum verba cum eorum rationihusrepetit, ut et ipsa a fidelibus teneantur indubia. Aiteigo : In utrisque quidem naturis Christum consistere,fides cattioiica dicit, quia manent utraeque ; exutrisque vero, quia Christi quae erat ab aeterno persona,ct sine aliqua compositione una Ct, nou quidemquod erat, id est persona vel una, sed quod noucrat, id est utrarumque natiirarum adunatione una :naturarum dico, non illa adunalione corruptarum,sedsine aliqua corruptione manentium. Ex hoc autemmanifestum est quod cum Eutychis perfidia et fidescatholica dicat Cbriptum ex utrisque uaturis junctumesse, non tamen secuudum eam significationem bocfides catholica teuet secundum quam Eutyches pronuntiat; vere : nam ille, hoc est Eutyches,sumittalemsignificationem conjunctionis, cum dioitur ex utraquenatura, ut uon confiteatur Christum in utrisque consistere; et quare non confiteatur in utrisque, sulijungit: neque enim confiletur utrasque manere. Catholicusvero sumit eam significationem consistendi eiutrisque, quje sit prima illi significationi, eamqueconservet, quae in utrisque consistere confiletur. Patetigitur, quoniam hoc quod dicilur ex utrisque consistereaequivocum est, ac potius amphibolum, et geminasignificatione, ad quam rationabiliter verborumBe a'jv6c