t. II (PL 64)

975 AN. MANL. SEV. BOETII 976Universaliter igitur dicendo, unusest locus non perpriora et notiora feoisse orationem, partes autemejus ea qus diota sunt.Secundus autem, si res cumsilnonponituringenere.Ndminomnibushujusmodipeccatumestjin quibusnon priusponiturinorationequid est, ut corporis definitio, quod habet ires dimensiones,aut si quishorainem definivit, quod estsciens numerare, non enim dictum est quid est haberetresdimensiones, vel quid est scit numerare.Genus autem vuit quid est significare, et priinumapponitur eorum quae in definitione dicuntur. Amplius,si ad plura cumdicatur id quod definitur, nonad omnia assignavit, ut si grammaticen, scientiamscribendi quod profertur, nam indiget el quod iegendi,nihilo enim magis scribendi quam legendiassignatqui deflnit.Quare non alius,sed qui utraquebsc dicit, eo quod plures non contingit ejusdemdefiniliones esse, in quibusdam profecto seoundumveritatemsehabet, ut diotum est, in quibusdam autemnon, ut in quibuscunque non per se dicitur adutrumque, ut medioinam, scientiam, sanitatem etsegritudinem etficiendi : nam de ilia quidem per sedicitur, de hacautem per acoidens, simpliciterenimalienum a medicina aegritudinem eflicere. Quarenihil magis definivit qui ad utrumque assignavit,quam qui ad alterum, verum fortasse et deterius, eoquod et reliquorum quilibet potest segritudinemefflcere, Amplius, si non ad melius,^sed ad pejusassignavit, cum sint plura ad quae dicitur quod definilur.Nam omnis disciplina et potestas, optimividetur esse. Rursum si non positnm est in propriogenere quod dictum est, considerandum ex iis (quaead genera sunt) elementis, quemadmodum est dictumprius. Rursum si transiliens dicit genera, utqui justitiam, aequalitatis habitum effectivum, veldistributivum sequi, nam transilit (qui sic definit)virtutem. Relinquensigitur justitisegenus^non dicitquid est esse (nam substantia unicuiqueest in genere);estautem hocidemei quod estnoninproximogenere ponere. Nam qui in pro.iLimo posuit, omniasuperioriadixit, eo quod omniasuperiora genera deinferioribus prcedicantur. Quareautin proximoge-sia.iliterconsiderandum,siet diflerentias dixitgeneris.Namsi rei non specialibus definivit diflerentiis,autsietiamomnino aliquidhujusmodidixitquodnuUiuscontingit differentiamesse (utanimal, aut substantiam),manifestum quoniam non definivit : nulliusenim differentiae, qua; dicta sunt. Videndum autemet si est aliquid quod e diverso dividitur dicts differentiae.Nam si non est, perspicuum quoniam nonerit qua3 dictu est generis differentia, nam omne genusiis (quffi e diverso dividuntur) differentiis dividitur,ut animal gressibili,et volatili, et aquatili,etA bipedi. Aut si est quidera e diverso divisa differentia,non verificalur autem de genere. Nam si non,manifestum quoniam neutra eritgenerisdifferentia,omnes enim quae e diverso dividuntur differentiae,verificantur de proprio genere. Similiter autem etsiverificatur quidem,at non facit apposita generi,speciem. Nam manifestum, quod non erit hsc specificadilferentia generis, nam omnis specifica differentiacum genere speciem facit , si autem haec nonest differentia, nec quae dicta est, quia haec e diversodividitur. AmpliuSjSi negationedividatgenus,ut quilineam definiuntlongitudinem sine latitudineesse:namnihilaliudsiiiniflcat, sinelatitudine,quamquod non habet latitudinem : accidet igitur genusparticiparespeciem. Nam omnis longitudo sinelatintudine aut latitudinem habens est, quia de omniaffirmatio vel negatio vera lit, quare genus lineaecuni longitudo sit, sine latitudine aut lalitudinemhabens erit : at longitudo sine latitudine speciei estratio, similiter autem et longitudo latitudinemhabens,nam sine latitudine, et latitudinem habens,differenliae sunt : ex differentia autem et genereestspeoiei oratio, quare genus suscipiet speciei orationem.Similiter autem et differentiae, eo quod alteradictarum differeniiarum ex necessilate praedicaturde genere. Bst autem dictus locus utilis ad eos quiponunt ideas esse, nam si non est ipsa longitudO)quodam modo,°praedicabitur de generequodlatitudinemhabet, aut sine latitudineest : oportet enim deomnilongitudinealterum eorum verificari,siquidemde genere verjficari debeat. Hoc autem non accidit,^ sunt autem et sine latitudine, et latitudinem habenteslongitudines,quare ad illos solos utilis hio loous,quicunque genus unum numero dicunt esse, hocautem faciunt qui ideas ponunt. Nam ipsam longitudinemetipsum animal, genus dicunt esse. Fortasseautem in quibusdam etiam necessarium estnegatione uti definientem, ut in privationibus:namcaecumestquod non habet visum, quandonalum estbabere. Differt autem nihil negationedividere genus,authujusmodi affirmationequa negationem necesseest ediversodividi, ut si longitudinem, habens lati-nereponendumautoff^uesdifferentiassuperiorigene-riaddendum per quas deflnitur proximumgenus,sicenimeritnihilpraetermissum,sedpronomine,inoratudinemdefinivit.namhabentelatitudinemediversodividiturnonhabens latitudinem, neque aliud qui J-quam;quarenegatione rursumdividiturgenus. Rursumtionedictuuierilinferiusgenus;quivero)psumsupe-si speciem ut differentiara assignavit, ut quirius geuus dicit, non dicitet inferius genus, nam qui D conviciurninjuriam cumirrisionedefinivit,nam irrisioplantamdicitnondicitarborem.Rursumindifferentiisinjuria quaedamest ;quare non differentia, sedspeciesestirrisio. Amplius, si genus ut differentiamdixit, ut virtutem habitum bonum vel studiosum,nam bonum est genus virtulis. An non genusest bonum,sed differentia?siquidemverum estquod nonconlingat idem in duobus generibus esse non continentibusseinvicem (nam neque bonum continethabitum, nequehabitus bonum : non enim omnishabitus bonum, neque omne bonum habitus), nonerunt profecto genera ambo. Si igitur habitus genusestvirtulis,perspicuumbonum nongenus,sedmagi8differentiam esse. Amplius, habitus quidem quid est