t. II (PL 64)

755 AN. MANL. SEV. BOETII 75Gtem oportet venari in eoquodquidestpraedicatitia, A. plius, nihil relinquendun:i in eo quod quid est,sicnunc dicemus.Eorumigiturquaainsuntsemper unicuique,quaedam sc. exlendunt in plus, non tamen genus,si quidemalicujus inferiorum aliquam divi-solummodo contingit,cum enim primum accipiaturextra genus. Dico autem in plus esse quaecunque 3ionumaccipiat,rionincidetomneinhoc,utnonouineinsuntquidem unicuique universaliter.at non vero animal,auttotumpennatumest,aut divisum pennis,et alii,ut est aliquid quod omni trinitati inest,sedsed pennatum,animal omne.Hujusenim differentiahaec est. Prima autem differentia est animalis, inquam omne animal incidit. Similiter autem et inunoquoque aliorum, et in iis quae extra genera, etquae sub ipsis sunt, utinave,in quaest omnis avis,et in pisce, in quo omnis est pisois. Sic igitur vadentipromptum est scire quoniam nihil relictum est,et non trinitati;sicut quod est, inest trinitati,sed etnon numero, sed impar inestomni trinitati, et inplus est, «tnamque ipsi quinario inest,sed non extragenus, quinarius quidem numerus est, nuUumautem Bxtra numerum, imparest.Hujusmodiigituraccipiendasuntusqueadhoc.quousquetotaccipianturprimum quorum unuraquodqueia plussit.omniualiter autem relinquere necesse est, et non scire.autem non in plus.hanc enim necesse est sub-slantiam rei esse. Ul trinitati inest omni, numerusNihil autem oportel dehrJenlem et dividentem omniascire qus sunt,et tamen impossibile dicunt esseimparprimusutrobique,etsicut quodestnon men- t> quidam,differentiascognoscere,qus suntad unumsurari numero,et sicut non componi ex numeris.Hoc quodque non cognoscentem unumquodque,sine autemitaque jam trinitas est, numerus impar primus,etdifferentiis non esseunumquodqusscire.a quosic primus.Horum enim unumquodque illa quidem enim non differt,idemesse huic,a quoautem differt,imparibus oranibus insunt,ultimum autem et dualitati,omniaalterum ab hoc. Primum quidem hoc falsum est,autem nulli.Quoniamauteraostensum non enim secundum omnem differentiam alteruma nobis in superioribus, quod necessaria quidem est; mults enim sunt differentiae in eisdem specie,suntin eoquodquid estprsedicantia,universaliaautemnecessaria sunt, trinitati autem,et cuilibetaliisic accipiuntur in eo quod quid est accepta, sic exnecessitate quidem erit trinitas haec. Quod autemsubstantia sit, ex his manifestum est, necesse estenim nisihoc sit trinitatis esse, ut genus aliquodesse;hoc autem nominatumest,autnon nominatumsed nonn secundum substantiam,neque per se.Posteacum accipiantur oppositaetdifferentia,etquodomne ineidit hinc aut inde, et accipiat in alteroquod quEerilur esse, et hoc cognoscat, nihil ditfertscire aut non soire de quibuscunque praedicanturaliis differentiae. Manifestum eniin est quod si sicvadens veniat in haec quorum non est araplius differentia,habebitrationem substantia3,omne autemerit igitur inpius quamtrinitati inexistens.Concessumenim hujusmodi sit esse genus, ut quodinsit incidere in divisionem, sisint opposita quibus aiquidemsecundum potentiarain plus,si igitur nuUi ^ hil interest,non est petitio; necesse estenim omneinest alii quam atomis trinitatibus,hac utique erit in altero ipsorum esse, si quidem illius differentiatrinitatisesse;supponaturenimhocsubstanliauniuscujusque esse, qus in atomis ultimum prfedicatum,quare similiteret alii cuilibet,sic denionstratorumquidem, illi esse erit. Congruum autem estcum totumaliquod negotietur aliquis departirigenusin atoma specie prima,ut numerum in trinitatem,et dualitatem, postea sic illorum definitionesaccipere tentare, ut reclffi iineae, et circuli, et rectianguli.Post hfec autem accipientemquod genussit,ututrum quantitatum,autquaIitatum,proprias passionesspeculari per communia prima, compositisenim exatomisconvenientia.exdefinitionibuseruntmanifesta,propterea quod prinoipium est omniumest.Ad probandum autem terminum perdivisiones,triaoportet conjecturare, nt accipiantur praedicatain eo quod quid est, et haec ordinate quid primumest, aut secundum,et quoniamhaec omnia sint.Estautem unum horum et primum per id quod possumussicul ad accidens syllogizare, quoniam est etper genus probare. Ordinare autem sicut oportet,erit, si primum accipiat, hoc autem eritsi accipiaturquod omnibus sequitur,illi autem non omnia,necesse est enim aliquod esse hujusmodi, acceptoautem hoc,jamidem inferioribusmodus,secundumenim,aliorum primum erit, et terlium continuorumremoto enim quod est sursum,conlinuum aliorumderinitio,et quod simplexest, et simplicibus perse D primum erit,similiterautemetin aliis.Quod auteminesse convenientiasolis,aliisautem secundumilla.Sed divisiones quaesunt secundumdilTerentias,utilessunt ad hoc adeundum, ut tamen monstrant,dictum est prius.Utiles autem erunt sic utique solumad colligendum quod quid est.et videbitur utiquenihil monslrare, sed mox decipere omnia,tanquarasiexprincipioacceperitaliquissinedivisione.omnia hfficsint,manifestum exhocquodrecipimua,primum quidem secundum divisionem, quoniamomne aut hoc.aut illud est.esl autemhoc,fetiterurahujustotiusdifferentiam,extremiautemnon&mpliusessc diirerenttam,vel etiam statimcumultimadifferenliaa loto non differre specie. Hoc manifestumenim est, quoniam neque plus hoc opponitur. Omniaenim in eoquod'quid est accipiunturhorum,nequedelicit nihil.aut enimgenus,aut differentiautiqueerit, fjenus quidem igiturest primum, et cumDiffert autem aliquid priraum et poslerius preedicamentorumpraedicari,ut est dicere animal mansuetumbipes, vel bipes animal mansuetum ; si enimomne ex duobus e8t,et unum quid sit animalmansuetum,iterumexhoc et dilferentiahomo aut quodneshabentur,non enim amplius est posterior.Spe-differentiis hocacceptumest, differenliaeautemomlibetunum sit, necesse est dividentem petere.Amcieenim utique differret,et ultimum,hocautem di-