t. II (PL 64)

283 AN. MANL. SBV. BOBTII 284autspecie, utestcorpusquidem animalis unumse- A. dioimus, hoc est quando aliquam rem alia restemcundumgenus, omnium enim animalium unum genusest,et circa hoc ffigritudo vel sanitasinvenitur.pore prcEcedit, et superat, et dum proprie loquimursecundum temporis praecessionem,aliud anticjuiusSimiliteretcircacorpus omneindiscrete, velanima-dicimus, aliud senius. Antiquius quidem in iislis vel inanimati, albedo et nigredo est, quod soilicetomnecorpusetipsumsecundumgenuseptjUnum,namque his genus est substantia.Justitia quoque etin.justitia in animaest. Omnisautemanima queejustitiaminjustiliamque suscipit,rationalis est,id esthominis ; sed omnes homines idem sunt secundumspeciem,omnes igituranima» esdem secundum speciemsunt ;justitia ergo et injustilia circa easdemres secundum speciem reperiuntur. Quocirca rectejam conclusum est, omnia contraria circa easdemres vel secundum genus, vel secundum specieminveniri.Necessarium est autem omnia contrariavelin eodemgenerelesse, vel in contruriis generibus esse vel ipsageneraesse. Alhumenimet nigrum in eodem generesuni,color enim genus eorum est ; justitia vero et injusliliain contrariis generibus, illius enim virlus,Hujusaulem nequiiia genus esi. Bonum vero ei malumnon sunt in genere, sed ipsa sunl genera aliquorumexistentia.Monstratid quodreliquum est.idest ubi possuntsemper contraria vestigari, omniaenim quae suntgquae inanimata sunt, ut Porphyriu placet, seniusvero in iis quee anima non carent : ut siquis dicat antiquius fuisse bellum Thebanorumatque Graecorum Trojae excidio, idcirco quod temporepraecedatjfilii namque duoum qui Thebano perireprselio, Trojae praeliis interfuerunt, ut DiomedesTydaji filius, et Stenelus filius Capanei. Atquehoc quidem ita, quoniamest etin rebus inanimatisquod antiquius dicitur,utcum dicimus antiquioremesse dominationem regum in oivitate Romana,quamconsulum et magistratuum.In rebus vero animatiseenius vocamus. Seniorem namque dicimus PythagoramSocrate, Socratem Aristotele,idcirco quodse temporibusantecedant.Ergoprius alterum alterodicitur proprie secundum tempus, prioris autemquatuor fuere distantiae, ut ipse Aristoteles dicit,cum ait:Priusalterum alterodicitur quadrupliciter.Basque sigillatim breviter enumerat, ad quas ipseaddidit quintam, quae priscis philosophis esset incognita.Et quoniam de primo prioris modo dictumest, de secundo dicemus.Secundo autem quod non convertilur secundumcontraria, autsub eodem genere sunt.aut sub contrariissubsistendi consequentiam , ut unum duohus prius est:generibus, aut ipsasunt genera. Sub eodem duobus enim existentibus, mox consequens est unumgenere sunt contraria, ut album et nigrumsub uno esse, uno autem existente, non est necessarium duogenere, id est colore, color enim albediniset nigre-esse. Idcirco non convertitur ab uno consequentia, utdinisesl genus.Haecigitur subuno suntgenere.Alia ^j^ reliquum,prius aulem videtur illud essea quononvero contrariain contrariis generibus inveniuntur converiitur essendi consequeniia.ut justiliaetinjustitia. Justitias enim genus est bonum,injustitiae vero malum, malum vero bono con-Secunda, inquit, significatioprioris est, quae nontempore intelligitur, sed natura, et hoo ait a quotrarium est, justitiasergo et injustitiasub contrariisnon convertitur subsistendi consequentia. Nam sigeneribus sunt. Rursus alia ipsa sunt genera.ut bonumet malura.utraquesuntgenera sub se malorumbonorumquepositorum.etnonhocnuncdiciturquodbonitas et malilianulli alii generi subduntur,ponunlurenimsub qualilate. Sed particularium bonorumet malorum non essealiagenera, nisi ipsum bonumet malum generaliter. Recteigitur bonum etmalumaliorumparticulariumbonorum,malorumquegenerasunt numerata.Quare rectissime dictum estomniaduaeres ita sinl oppositae, ut si una sit, uecesse sitessealiam, etsialiasit, non necesse sit essealiam,illa prior est qua posita ut sit, non est aliam essenecesso, et hoc quidem universaliter dictum est.Planius vero his fiet esemplis.Blnarius enim uumerusetunitas eam retinet naturam, ut si quis duoesse proponat, unum quoque esse monstraveril,unum enim in ipsis duobus concluditur,nec praeterduasunitatespoteritessebinarius.Quocirca si quiscontraria, aut sub eodem esse genere, ut album elbinariumnumerumesse po3uerit,unumquoqueessenigrum sub colore, aut in contrariis generibus, ut .. ,!„:„„„ u; ;„„ „).„:, ;„j;„„t ,° „:+„*..... , . r>consequitur,idcircobinarius ut sit indiget unitate,justitiaatqueinjustitia suD bono et malo, aut ipsa 1) °..., :.:_..: i :4..,„esse genera,ut estipsum bonum et malum.quaegenerajustitias atque injustitias numerata sunt.DE MODIS PRIORIS.Prius auiem alterum altero dicitur quadrupliciter :primo quidem et maxime proprie secundum lempus,secundvm quod antiquius allerum altero et senius dicitur,ineo enim quodtempus amplius esl, et antiquius,et senius dicitur.Postquam vero deoppositis disputationera quantumad praesens tempus atlinebat explicavit, nuncqua priora dioi possint, quae posteriora disserit. Etaitjprimo quidem et proprie, etquod In usu priusAtverosi quisponat esse unitatem,nondum necesseestessebinarium. Ergoab unitate subsistendi consequentianon convertitur. Posita enira unitateneoessenon fuit binarii numeri subsequi quantitatem,idcircoquod biaario non indiget unitas,"sicut indigenserat unitate binarius. Quare prior est unilasbinario : quod si ita est, et quidquid ita fuerit, ut abeo subsistendi consequentia non convertatur,priusAristoteleauctoreprobabitur.utin eoquod esthomoetanimal.Cumdioohominem,moxdixianimal;cumanimal dixero, nihil adhuc de homine diotum est.Omnis enim homo animal est, non omne animalhomo.