t. II (PL 64)

361 IN LIBRUM DE INTERPRETATIONB EDITIO PRIMA. 362clio,non verum,sedfalsum est, ul hominem morluum, A. forlasse dixerit, el nirsus bie albus esl. IIoc quoquehominemdicere. Quanclo autem nonest, verum est.Vel verum est dicere, idcirco quoniam de eo non ideoetiam quando inest, semper non vervm esl ; quando alLium praedicavil, quia dixit iliuin esse bominem,vero non inesl, non semper verum est, ut Homerus esl sicutde nomero, idoircoesse prcedicatur, quia poetaaliquid, ut poela, ergj eliam est, an non, secundum csse dicitur, sed quod per se albus est ; sed hoe nonaccidens enim prsedicatur esse de Homero quoniam secundum accidens pra;dicalur, ssd per se. Quareest poeta, sed non secundum se prsedicatur de Homero rcctedictum est in quibus junclis prasdicalionibusquoniam esl.neque oppositio queedam inest, nec ipsa per accidensQuas ulraque, id est el praBdicaluin ef quod additurpraidicalio esl illa simpiiciler etiam posse pr^e-proedicato, ex ipsa oppositione contradictio comitatur,dicari. Quod aulem non est, quoniam opinabile est,ut quoniam homo et mortuus opposila sunl, non est verum dicere esse aliquid. Opinalo enimea quaedam comitatur alque consequilur per opposilionemlion est, ([uoniam est, sed quoniam non est. Quidamconlradictio. Dicirausenim, qui homoest vi-volentes id quod non est, aliquo modo esse mon-vit, qui mortuus est non vivit ;vivit autem et non strare, taliutebanlursyllogismo, quod est opinabilevivit, quajdam contradictio est. Ergo in hujusmodi est. Coacludebant quod non est igilur est, docenlespraadicationibus nou est verum unum simpliciter eagquae essent, scibilia polius, non opiiiabilia essepraedicari. Quando autera hujusmodi opposilioni ei quod aulem non est, opinioni lanlum subjacere,quod praedicatur, non jungitur, polesl simpliciler nulla eliara scientia claudi. Quod Arisloleles hocvere praedicari, sed nec hoc semper, magisque illud modo disculit : ait enim, con idcirco esl opinabile,quoniam est, sed idcirco opinabileest, quoniamnonverius dicitur, quoniam cum ista opposilio est,nunquamverum est eorum quea juncta vere proedicanlur,sirapliciter vere aliquid appellari. Cum autemistaoppositio non inest, nonsemper vere simpliciterpraedicari eorura aliquid, qu« de aliquo vere juncladicunlur. Si quis enim sic dical : Homerus polea est,verum dixerit;quod si dicat : Homerus est simpliciterprater poetam, falsum esl. Atqui esse et poleajnon sunl opposita. Ergo nonsemper quando opposi-est; sed hoc quod non est, est quidem aliquid, sedest non per se, sed opinabile. Et quemadmodumHomerus quidem est quiddam, id est poela, non lamenest per se, ita id quod non esl, est quidemaliquid,id est opinabile, vel ignorabile, vel nescibile,non taraen est aliquid per se in natura.TIS, IMPOSSIBILIS, ET NECESSAEII.DE ENU.WIATIONIBUS MODORUM, POSSIBILIS, COXTINGEN-lio non csl in proedicatis, verum est aliquid simpliciternis vero delerminaiis, perspiciendum est quemad-praedicari. Cura autem oppositioinest, semper modum sese habent affirmationcs ei negationes ad sefalsura esl unum praedicamentorum quae juncla di- ^ in^,icem, hx scilicet qux sunt de possibiti esseetnoncunlur, simplioiler el praeter aliud dicere. Nam cumpossibili, de contingenli et non ccntingenli, deimpossibilietde Homero dicimus quoniam est aliquid, id est quoniamnecessario. llabent enim aliquas dubilaliones.Horaerus poela est, verura est. NunquidetiamProposilionum alife sunt quae simpliciter proferuntur,dicendum est per se quoniam esl, an polius essealias quibus aliquis raodus in enunliatione mi-non simpliciler, sed sccundum accidens de Homero scetur. Si quis enim dicat : Socrales disputal, simplicempropositionem rcoil; si vero aliquis dicat:praBdicalum est. Non enim quia esi, sed quia poelaest, et quoniam eiet poela esse accidit. Idcirco esseSocrates bene dispulat, modum propositioni quamquoquo Homerum aliquid, id est poelam, non perseenuntiabat adjunxit quomodo enim dispularet ap-;esse praedicamus; concludit igilur hoc modoQuare in quibiiscutrque prxdicaiis contarietas noninesl, si defmitiones pro nominibus dicantur, el secundumse priedicantur, et aon secundiim accidenstio patefacit, ut >n eo quod esl homo et mortuus, nominaquidem ipsa opposila non sunt, sed definilainveniuntur opposita. In hujusmodiigituroppositionibusvel quoties non sccundura accidens praedicaturaliquid, ut esse de Homero secundum poetam,sciIicetquod Homero accidens est, sed per se el secundumipsum subjectum, manifestum est quoniamquidquid conjuncte vere dici potest, idem vere diciturel simpliciter praedicatum, ut si quis dicat dealiquo homine quoniara hic horao albus est, verumPatrol. LXIV.posuil, cum dixit beue. Nunc ergo hoc speculaturquemadraodura se habenl affirraationes el negationesearum proposilionura, quce cum modo aliquo profe-lerminata sunt. Nam deruntur, ut siquis dicat, possibilc est hoc fleri, et rursua,in his aliquid, el simpUciter verum erit dicere. Quodautem non est, quoniam opinabile est, non est verumnon possibileest hoc fieri, quemadmodum sesein his affirmalionishabealnegationisque nalura. Similileraulem et in eo quod est impossibile esse, etdicere esse aliquid. Opinatio enim ejus est, non quoniamest, sed quoniam non esl. D .in eo quod est necesse esse, et in eo quod diciturIn quibusdam cuim nominibus diclis non apparet conlingere esse, el non conlingere efse. Quaequcopposilio: quod sidetinianlur, mox sese illa opposi-horum sint alfirmaliones, quKve negationes, aulquam affirmalionem cui negalioci recte aliquis opponat: De his omoibus perspiciendura, inquit, est,quoniam ea quae de conjunctis et simplicibus pra:dicalionibusdicenda fuerant,earum propositiouura quae cura modo proferuntur,oppositionibus, multa causalio est. Quae aulem sintdubitationes, vel quemadmodura in his oppositionesinveniendffi sunt, continua disputatione persequitur.Nam si eorum quse complectuntw illae sibi invicemoppositx sunt contradictiones, guxcunque secundum12