t. II (PL 64)

707 AN. MANL. SEV. BOfiTII 708nonenimcontrariaquasestsecundummeciiumeiquaB A. corruptibile factum esse, duo enim 'syllogismi con-estsecundumsyllogismumdisciplincB.necquaeestse- stituti sunt. Rursumsiomniquidem,a vel6,etcveld,(.unducnutrunnquemediorum opinatio,nihilenimprohibetsoientem, et quoniam atoti 6 inest, et rursum convertetur. Nam si alioui non inest b, cuid,palamsimul autem noninsunt,si convertituraet c, et b etdhoc totic,putitrenon inesse, ut quoniam omnismula quoniam a inest;si autem a,et c,convertuntur enim;sterilis, et haeo mula, putare hanc habere in utero; quare simul c et d, hoc autem impossibile. Quandonon enim scit quoniam a, t qui non conspicit,quod autematoti betc inest, et de nuUoaliopraedicatur,estsecundumutrumque.Quaremanifestumquoniani inest autem et b omni c, necesse esta etfcconverti,et si hooquidemnovit, illud veronon novit,falletur, quoniamenimdesolisicdicituro, praedicaturautemquod habent universales ad particularesdisciplinas; ietidem deseetdec,manifestumquoniamdequibusnullum enim sensibilium extra sensum flt scimus,necsisentientes fuerimusscimus,nisietinuni-quaudo a et b, toti c insunt convertitur autem c 6,a, et b dicetur omnibus, verum et de a. Rursumversali,et in eo quod habetpropriamdisciplinam.sed necesse est a omni b inesse, quoniam enim omni ca,non in eo quod est in actu m.Nam scire triplioiter dicitur,autut universali, aut ut propria, aut ut in actu Quandoautemduofuerintopposita,utamagiseligen-c autem i,eo quod converluntur, et a omni b inerit.quare et decipi totidem modis, nihil ergo prohibetet -n dum sit quam i,cumsintopposila,etdquamcsimilscire,et deceptum esse circaidem,verumtamen non ter,si magiseligenda sunta cquami d,a magis eli-contrarie.Quod accidit eteiqui secundumutramquescitpropositionuffjetnonpertructavitprius^naraopinansin utero habece mulam, non habet seoundumactu m disci plinam.neque propter opinionem fallacianicontrariamdisciplinee.syllogisncuseninestcontrariafallaciainuniversali.Qniaulemopinaturquodbonurcesse est malumesse,idem opinabitur bonum esseetmalum.Sitenimbonumes3einquoa,malumautemessein quo /),rursum bonum esse in quo c ;quoniamigitur idem opinatur et 6 etcet esse c fcopinabitur,etrursum 6 esseasimiliter.quare et ea, namquemadmodurasi erat verum de quo c b, et dequo /; a.et dequo ca verum erat,sic et in opinatione Similiterautemel in eo quod est esse.Nam cum idem sit c et b.primum. Sed fortasse illud falsum opinari aliquemquod malum esse est bonum esse, nisi secundumaccidens ;multipliciter enim possibile est hocopinari,perspioiendum autem hoc melius.CAPUT XXII.Be conversionibus ternnnorum.Quando vero convertuntur extremitates, necesseest et medium converti ad utrsmque; si enim a de cper 6 est, si convertitur et inest cui o omni, c et oconvertitur,etinestcui«omni,6permedium c, etcZ)convertiturper mediuma. Etin non esseitidem, utsi b inesl c, a vero non inesl 6, neque a inerit c. Siergo t convertatur ad a, et ad a convertetur .• sit J)enim b nulli a inexistens, ergo neque c, omni enim cinerat b, et sib convertitur ad c, eta convertetur adc; nam de quocunqueomnino b, et c.Et sicad «convertilur,eib convertetur ad o: cui enim b inest,etc;cui autem c, a non inest; et solum hoo a conclusioneincipit,aliaautemnonsimiliter,utinprffidicativosjllogismo.Rursum si a et ft convertuntur, et c et rfsimiliter, omni autem neoesseest a aut c inesse.etftetdsicsehabebunt, utomnialteruminsit;quoniamenimoui a b, et cui c d, omni aulem oaut c, etnonsimul, manifestum quoniam et 6 aut rf omni,et nonsimul,utsiingenitum,incorruptibi)e,etincorruptibileingenitum, necesse estquod factumestcorruptibilegendum quamd. Similiterenira sequendum a,etfugiendumfe,opposita enim, et c ei quod est rf,nam ethaec opponuntur; si ergo a ei quod est d similitereligendum,etieiquodestcfugiendum,utrumqueenimutrique similiter fugiendum eligendo; quare et hffioambo ac iisquaesunti rf,quoniamautemmagis, nonpossibile similiter,nametirfsimilitererunt.Si autemrfmagis eligendum quam a,et ftquamcminus fugiendum; nara quod minus est minori opponitur; magisautem eligendumest majusbonumetminusmalumquam minus bonum et majus malum. Universumigitur hd magis eligendum quam ac, nuno autemnon est, ergo magis a eligendum quam rf,etc ergominusfugiendumquamft.Siergoeligat omnisamanset rursum b et a, c o idem erit, quare etopinatione ^' secundum amorem a sic sehabere,ut concedere,etsimililer ; ergo hoc quidem necessarium si quis det non concedere in quo c, aut concedere in quo rf, etnon taleesse ut concederein quo i,manifestum quoniama hujusmodi esse,magis eligendum estquamconcedere ;ergo diligi quam conventio magis eligendumsecundumamorem;magisergo amorest inamicitiaquam convenire. Si autem maxime hujus, etflnis baec, ergo convenire aut non est omnino, autdiligendi gratia,nam et aliae concupiscentiaeetartessic flunt.Quomodoergosehabentterminisecundumconversiones, et in eo quod magis fugiendum velmagis eligendum sit, manifestum est.CAPUT XXIII.De epagoge, id est inductione,Quoniamautemnonsolum dialeclici et demonstrativisyllogismi per prffidialectici flunt figuras, sed etrhetorioi, sed et simplicitea quaecunque fidescst,etsecundumunamquamqueartem,nunceritdicendumOmnia enimcredimus per syllogismumautexinductione;ergo si induotio quidem est, ex inductionesyllogismusperalterumextremitatem mediosyllogizare.Utsi eorum quae sunt o c medium sit i,per costendere a inesse b, sic enimfacimusinductiones.Ut si o longasvum, in quo autem b choleram nonhabere, in quo vero csingularelonga9vum,ut homoequus, etmulus.Ergo totii inest a,omne enim quodsibi cholera est,longaevum,sed et b non habere choleram,omni inestc ; si ergo convertatur c ei quod