t. II (PL 64)

9E3 TOPICORUM ARISTOTELIS INTERPRETATIO. 954genere sic separanda.Quoniam autem videtur musicum,quamusicum est,sciens esse,et musica scien-quoa magis. Amplius, ad construendum, perspi- tia p^quasdam est, et si ambulans, eo quod ambulatciendum si de quibus assignaium est genus, in eo movetur,ambulatio motus quidam est, considerandumin quo genere vult quidpiam oonstruere se-quod quid est pra3dicatur,cum non sit una assignataspecieSjSed plures et differenles. Nam manifestum cundum dictum moduni.Ut si scientiam ipsum quodquoniam eritgenus. Si autem in assignato species est fidem,si sciensquatenusscit, fidit :manifestumest, considerandumet side aliis speciebusgenus in enim quoniam scientia fides quaedam erit, eodemeo quod quid est praedicatur. Nam rursus accidet autem modo et in aliis hujusmodi. Amplius, quoniamquod sequitur aliquid semper et non converti-de pluribus et differentibus idem pra^dicari. Quoniaraautem videlur in quibusdam et differentia in tur, dilficile est separare quod non sit genus, sieo quod quid est de speciebus preedicari, separandumest senus et differentia, utenti iis quae dicen-omne. Ut tranquillitatem qui, et numerum divisi-hoequidemillud sequituromne,illud vero hoc nontur elementis, primum quidem quoniam genus de bile, e converso autem non ;nam divisibile nonpluribus dioitur quam differentia, deindequoniam omne, numerus, neque quies omnis, tranquillitas,secundum ejus (quod quid est) assignationem,magisconvenit genus quam differentiam dicere.Nam per consequens,oum non convertatur alterum; cumipso quidem est utendum ut genere quod est sem-qui animal dioit hominem, magis indicat quid cst autem alternm se e.xtendit nonin omnibus, obsehomoquam qui gressibile. Et quoniam differentia B quendum. Instantia auterahujus.quoniam nonensquidem qualitatem generis semper signiflcat.genus eequitur omne quod fit (nara quod fit non est) etautem differentiae, non : nam qui dicit gressibile, non convertitur (non enim omne quod non estquiddam animal dicit qui vero animal dicit, non fit) dttamen non est genusnon ens ejusquod fit,;dicit quale quiddam gresaibile : differentia igilur a;simpliciter enim non sunt non entis species. DeLIBEHCAPUT PRIMUM.De modis proprii.quod secundum omne tempus verificatur, et nunquamrelinquitur(quemadmodumanimalisexanimaUtrum autem proprium an non proprium est et corpore compositum esse); aliquando vero, quodquod dictum est,per haec considerandum.Assignatursecundum aliquod tempus verificatur,et non ex ne-autem proprium aut per se et semper, aut ad r cessitate semper consequitur, ut alicujus hominisaliud aut aliquando. Per se quidem, ut hominis, ambularein foro. Estautemad alterum propriumanimalmansuetumnatura;adaliudautem,utanim8e assignare, differentiara dicere, aut in omnibus etad corpus,quoniam illa quidem imperare nata, hoc semper, aut in multum et in plurimis. Etin omnibusautem parere ; semper autem, ul Dei, animal immortale;quidem et semper, quemadmodum hominisaliquando vero,ut alicujus hominis ambu-proprium ad equum quoniam bipes,nam homo quidemet omnis, et semper esl bipes ;equus autemlare in gymnasio. Sunt autem proprii, quod ad alterumassignatum est, aut duo problemala, autquatuor.Namsidehocquidemassignatumquidpiamfueril,deillo vero negatum idipsum, duo duntaxatproblemata fiunt quemadmodum hominis ad equumproprium est quod bipes est.Nam est quod homonon bipes est argumentabitur quispiam, et quodequusbipes: utrinque autem removetur proprium.Si autem de ulroque utrumque assignatura fueril,etgenere igitur quemadmodum dictum est, transeundum.QUmTUS-quadrupes,possibile est argumentari. Quolibetigiturmudo ostenso,interimitur quod propositum est.Est autem per sequidem proprium,quod ad omniaassignatur.et ab omni separat (quemadmodum hominisanimal mortale disciplinse susceptivum); adaliudautem,quod non ab omni,sed ab aliquo statutodeterminat(utvirtutis addisciplinam,quoniamilla quidem in pluribus, haec iu rationali solo,etinhabentibus rationem nata est fleri); semper autem,nullus est bipes, et nunquam. Ut multum autem etip plurimis, quemadmodum rationalis propriumprincipare ad concupiscibile, et irascibile, eo quodJjlud quidem imperat,haeo autem parent ; nam nequerationale semper imperal, sed quandoque illiimperatur,neque concupisoibili et irascibilisemperiraperatur,sed imperant quandoque,cum fuerit hominisanima flagitiosa. Proprium autem ea maximelogica sunt, quae per se et semper, et quae adaliud.Namejus quodadaliud est proprium, pluraproblemata sunt, quemadmodum diximus et prius,de utroque negatum, quatuor problemata erunt,uthominisproprium ad equum,quod ille quidem bi- "pes, hic autem quadrupes est : nam et quod homonon bipes est, et quod esse quadrupes natus est, nam aut duo.aut quatuor,ex necessitate fluntpro-argumentari est;et quod equus bipes, et quod nonblemata.Plures autem oralionesflunt ad haec.quodautem per se est et semper, ad multa est argumentari,etad plura tempora observare ;quod perse quidem ad multa, nam ad unumquodque eorumquae suot, ut pole cui oportet inesse proprium,quare si non ab omni separat, non erit bene assignatumproprium; quod autem semper, ad pluratempora est observare, et sive non inest, sive noninfuerit, sive non inerit, non erit proprium. Quodvero aliquando,ad illud (quod nuncdicitur^tempus,