t. II (PL 64)

43 AN. MANL. SEV. BOETII 44deduci.Ua diversissimaB gentes ad unius oognatio' A. deoem sunt, sed plures, non tamen infinitae. Indivi'iuanem erigi possunt,quod idemin speoiebus frcneribusvero qum sub magis speciebussunt inflnitaque non fit. Nunquam enim diversa genera sub uno sunt, et eorum inlelligentia nulla unquam oapigenerepotueruntaooommodari.Aristotelesenimprimorumscientia potest.Qure eniminfinita sunt nullosoientiiBgenerum prcedicamenta decem constituit, termino concludentur. Igitur omnis a nobis diviaio,quae velut aliquis fons, ita subterioribus omnibusomnisque soienliaa magis generibusper subalternaortumquodammodonationemque profuderunt.Hteo igitur genera, quoniam generalissima sunt,etgenera usque ad magis species deducatur. Ibi enimconsistentesintegramsuperiorum scientiamaooiperepossumusaoretinere.Siquisautemindividuavelitsuperius eis nullum aliud inveniri genus potest, adunum genus reduci non potuerunt. Quod si deoemgenera primaad unum genusreduci non potuerunt,nera,nec quidquid substantia fueril, id est sub eodemgenere, ut animal vel homo, vel item sub qualitatevel quantitate, ad aliqnod genus cummune sepotueruntapplicare). Nunqutim enim invenirigenuspoter)t,quod haec decem genera solitario et propriointellectu intra se possit veluli species oontinere.Atdicat quis : Haec omnia deoem genera si vere suntsubsistentia, quodammodo substantia vel entia diciposse. Flexus enimhio sermo est ab eo quod estesse,et id participii abusione traotum est propter ct morta!e,qu8e soilicet ditferentiK insubalterno ordinesibi suppositae sunt, hominera demonstrasti.augustationem Latin» lingiiae compressionemque.Hfficigitur (utdictum est)entia possunt appellari,Et Sunt aulem quffidam aliis differentiffl, qucE talesens hoc ipsum, id est esse, genus eorum fortasse G sunt, ac si dicasanimal rhetoricorum, quod solusdici videbitur,sed falso. Namque omnia quae inter homo rhetor esse possit. Sed haec differentia nonS3 Bsquivoce nominanlur, nunquam ejusdem continentiamgeneris sortiuntur. Quippe quorurn sub-quentius inculcatum est. Sed perge ad sequentia.Faciam, inquam. Hseo enim,ut arbitror,sequuntur.Ergo decein gen&ra conslituit Aristoleles in prsedicamentisqux magis genera sunt. At vero illa: quxmagis species siint, semper in plurimo quidein numerosunt, nonlamen in infmito. At vero individiia qusesub magis speciebus sunl, infinita sunt semper.Hoc enim dicere vult quod multoplures speciessunt quam genera: habetenim genus sub se plurimasspecies : et quoniam decem genera rerumomniumprima sunt, species speoialissims non solumsoientia disciplinaque comprehendere,frustra laborat: sed ita jubemur a magis generibus usque admagis speoies per media intervalla discurrere, utnec illaqu3esubsunteisderagencribus,id estspeciessubalternaque genera, ad unum genus aliquando specificis dilferentiis dividentes subalterna genera,poluerunt applioari. Nam si prima eorum generaad a magis generibus usque ad magis species descendamus.unum superius duoi non possuut, non est dubiumSpeoifioffi differentiae sunt quae speciemquin ea ipsa qua; sub ipsis sunt,ab uno genere coerceriTj quamcunque declarant. Declarant autem speciescontinerique non patiantur.Nara si substantia, differentiis hocmodo. Si quis enim dicat substan-qualitas, et quantitas, et ceetera sub alio communigenereponi non possunt,quod ipsa magis suntgetiam,utponat sub substantia, corpus sub oorpore,animatum corpus sub animato corpore, animal subanimali,rationale animalsubanimalirationali,mortale,etomnes has species qua^ sunt substantiEE cumdifferentiis posuerit, bominis soilicet species informabitur.Namcorpusanimatumablnanimatooor-pore differentia est.Porro autem animal ab insensibilibus.etrationale ab irralionali,et mortale ab immortalibusdifferentias sunt, ho=o igitur omnia cumjunxeris, unam speciemdeolarabis,idest hominem.Nam cum diois oorpus anionatum, animal rationalespeoifioa differentia est,et substantiam hominis naturaniquenonperQcit,sed tantum artem quamdamstantia discrepat,non est dubium quin generis quoqueipsius definilio discrepabit : haio autem ut entiascientiamque oommendat.Illasigitur indivisionibusdifferentias speciesque prosunt, ex quibus illa qufenominentur, non univoce, sed ajquivoce pradicantur.Namdicitur magis species informatur, et hKo vocaturquoniam substantia ens est, et item qua-speoilica differentia. qua3 magis speciem possit effi-litas ens, siquisrationem deCnitionemque substantiffiet qualitatis dixerit,eademnam utriusque non poteritcere. Ergo oumperhffic descensum fuerit ad magisspeoies,relinquenda suntsub magis speciebusindi-convenire,non est dubium quin substantia et vidua,neceorumestaliquascientiarequirenda.Namqualitas non univoce, sed aiquivooe preedicentur. illa non solum infinila sunt, sed etiam qucscunqueQuod si aquivoce praedioantur, sub ejusdem generis in sese continuerint inflnitafiunt. Rhelorioa enimfonte poni non poterunt.Non est igiturin generibus species est. Sed cumvenerit in singulos homines,speciebusque aliquod genus solum quod possit tuncper singulos et infinitos divisa, singulaetiamdiversa rerum generacoercere.Tunc Fabius: Abundantern flet et infinita. Si enim ornnes quiounque sunt velhaec, inquit, omnia, et de his ipsis rebus fre-fuere numerentur rhetores, nullus unquam hujusoenumerationis finis erit, cum praesertim etiam perinflnitatemporainfuturum singulihominesrhetoresesse possint. Hio Fabius : Hoc igitur, inquit eratquod ait.Porro autem vel arlium vel disciplinarum cum individuapersinguloshomines esse cceperint,rationem adpercipiendum capere vel habere omnino non possunt.Et ego ; Hoc,inquam,estquodoum artesvel disoiplinas,qua3 in sua specie una ante collecta fuerint,inindividuavenerint,idest,persinguloshominesininfinitam multitudinem innumerabilemque sese dis-