t. II (PL 64)

65 IN PORPHYRIUM DIALOGUS II. 66diceretur.Porro quid a speciedistaret dudum dicebatur,cumquid species a proprio difTeret enumerabatur.Porroautem quid a differentia, etiam id dictumest,cum a proprio differentia separaretur.Sednunc quemadmodumdifferentiaa specie,proprioaccidentiquediscernitur, viedamus.DE COMMUNIBUS DIFFERENTIiE ET SPECIEI.Est communio differentiae et speciei quod eequaliterspecies sub se individuis se permittit,et asqualiterindividua specie ipsa participant : namque omneshomines aequaliter homines sunt,et liominis participationeaequeparticipant.-eodemmadoetiamdiflerentia:namqueomneshominesaequaiiterrationalessunt,et rationabilitate,qusestdifrerentia,omnesquiratione participant aeque participant.Est etiam aiiacommunitas,quodquemadmodumspeoiesnuDquamlequaliter rationabilitate participent. At vero proprium,quodrisibile est,aequaliterdeserit ea quorum species est, et quibus superest,omnibus hominibusest: omnes enim homines ffiqualitersic et differentianunquam ea deserit quae distare abrisibilesaliis facit ; naraque Socrates,cum sub specie hominissunt. Est etiam h«c eorum communitas, quodest,nunquam ab hominis specie deseritur. Sem-per enim Socrates homo est.At vero differentiaSO'sicut potestate risibile dicitur, etiamsi non rideat,ita etiam potestate bipes dicitur, etiamsi quis unocratem,curaSoorates rationalis est, nunquam dese- C P«^^ minuatur:non enim quod est dicitur, sedSemper enim Socrates rationale animal est.quod esse possit : nam quoniam ille ridere potest,rit.risibilis nominaturDE PROPRIIS DIFFERENTLE ET SPECIEI.;quod ille duos pedes haberepossit,bipes.Atque ideoDifferunt autemnunquam ab illis ininter se specics et differentia,quibussederint, proprium differentiaquequod differentia semper in eo quod qualediscedent. Semperenimhomo risibilis est,sitpreedicatur.Namdicitur Socrates qualeetiamsianiraal non sit,ut ra-rideat.Semper bipes, etiamsi uno pede minuatur. In histionale respondeatur ; species vero in eo quod quidsit praedicatur. Nam dicitur quid sit Socrates, uthoraorespondeatur.Namque hominisqualitasrationaleest,sed non simpliciler. IUaenim qualitas prodifferentia aooipitur,quae veniens in genere speciemconstituit,et de qualitate substantiali facta est substantialiset specifica differentia. Ista igitur talisqualitas differentia nominatur.et ea in eo quod qualesit ad hominem praedioatur,hoc etiam in eorum estgtur,7, hae distantise fiunt. Al vero species quo a ge- A ex his species informetur. Namque rationalis diffeneredistet jam tuno diotum est.cum dicebatur quo rentiaet mortalis differentia juncts unius hominisgenus distet a specie.Quid autem differentia discreparet;tunc deraonstratum est, cum diceremus in aliquam ex se speoiem constituent.Si enim jangasspeciem reddiderunt.Junctaj vero species nunquamquo differentia a specie discerneretur. Remanent hominem bovi, nulla ex his species informabitur.igitur duee speciei, id est,cum proprio et accidenti Sed fortasse dicat aliquis : Aaini atque equi conjunctionemulus nascitur; sed non ita est.Namquein-differentiae,qu£e junctffi cum superioribus7,9,differentiaseffieiunt. Restat igitur una proprii et accidentisdifferentia,qu8e dicatur : nam quid a genere Si autem sic simpliciter speciem ipsam asiniatquedividui conjunctione natum estaliquid individuum.distet dictum est,cum quid genus distaret a proprio equi conjungas, nulla ex his unquam species constituitur.Neque enim si se possunl individuacommiscere,idcirco etiam species individuorum inalterutramsubstantiamtraDseunt:atqueideoconstatjunctasspeciesunamspeciem nonpossecomponere,quod differentiaj junctae unius speoiei ocnstitutiv»sint.His itaque transactis ab differenlias et propriacommunia veniamus.DE COMMUNIBCS DIFFERENTI.E ET PROPRII.Differentia et proprium commune habent quodquibus differentia est et a quibus ipsa dillerentiaparticipatur,iEqualiter partioipatur ; nam ralionalisdifferentia cum inest hominibus,et omoes hominesrationabili differentia participant, non est dubiumquin omneshominesa3qualitersintrationales,atquoenim differentiis et propriis (ut dictum est) quodpotestate esse possit, non quod vere sit consideretur.DE PROPUIIS EORUMDEM.Differunt autem inter se,quod differentiade pluribusspeciebus pr£edicatur,proprium vero de una.Namque differentia quaj est mortalis praedicaturdehoraine, de bove, de equo, et cffiteris animantibus;veronunquaraaliis,nisisolissubsepositisindividuispraeest.Nunquam enim alia reshomo est,nisi quodest individuum,ut est Socrates, et Plato, et Cicero.Unde flt ut sublata differentia,species quoquetollatur.Namsi sustuleris rationale, hominRm sustuleris.Sin vero sustuleris speciem, differentia manet.Nam si sustuleris hominem rationalis angeli differentiamanebit.Est vero etiam hcec differentia, quoddifferentiacum alia differentia jungi potest,ut aliquadifferentiis.Namque differentia frequenterin pluri- D et rationale praedicatur, et de Deo, et de horaine.bus speciebus oonsideratur. Differentia enira quadrupesin bovis, et in equi, et in oanis specie estAt vero risibile de sola tantum speoie hominis pra;-dicatur. Unde evenit ut omnis differentia, quoniamet differentla rationalis hominis et angeli, species plurimarumcontinens estspeclerum, a suis speciebusmajorsit,atqueideoipsadespeciebus prsdicaripotest. Porro autem de ipsa species praedicari nonpotest : neque enim conversim dici potest. Namquoniamhomo diciturrationalis, noncontradiciturquod rationale est id quod homo est. Potest enimesse etiam non homo, sed Deus.At vero proprium,quoniam aequaliter et ad unam speciem semperaptatur, aequa vice atque appellatione convertilur:dicitur enim, quid est homo? risibile. Quibusper-