t. II (PL 64)

987 AN. MANL. 8BV. BOKTIIaltero.considerandum si nullo modo hoc cum illo:utsidicitur alterum cum altero, aututinaliquoeodem susceptivo.ut justitia et fortitudo in anima,aut in loco eodem, aul in tempore eodem, nulloautem modo verum sit quod dictum est in his,manifestumest quoniam nullius eritassignatadefinitio,60 quod nullo modo hoc cura illoest.Siautem divisoquoties dicitur alterum cum altero, verum erit ineodem tempore ulrumque esse, considerandum sicontingitnon ad eumdem utrumquedici finem : utsi fortitudinem definivitaudaciamcum reotaintelligentia,contingitfieri in eodem.Talis aulem animaB est definitio, siquidemenim audaciam quidem haberespo-liandi,rectam autem intelligentiam circa salubria, est|substantia disciplinse susceptiva, namsimiliter et ignorantiae est susceptiva. Oportet autemsed nondum fortis qui in eodem tempore,cum illosi non ad totam habeat aliquis argumentari de-hoc habet.Amplius, si et ad idem ambo dicuntur, finitionem, eo quod non tota sit tota, ad aliquamut ad medicativa.Nihil enim prohibet et audaciamp partium argumentari si sit nota,et non bene assignataappareat,namparteinterempta,ettotadefinitioquamdam,et rectam intelligentiam habere ad medicativa,attamen nec sic fortis qui hoccum illo habetinterimitur.Quaeounque aulem obscurae sunt dcflnitet; neque enim ad alterum eorum utrumque oportionumemendantietconformanti ad manifestandumdici,neque ad idem quodcunque sit, sed ad fortitudinisaliquid ef, babendum argumentum, sic conside-finem, ut ad prasliorura pericula, aut si randum.Necesse est enira respondentem aut susci-quid magis est illius finis.Qu;edanj aulemsic assignatorumpere quod sumptum est ab interrogante, aut eum-nullo modosubdictamcaduntdivisionem, dem deolarare quid temere est ostensum adefinipereutsi ira tristitia est cum opinione parvipendendi :nam quod propter hujusmodiopinionem tristitiafit,tione.Amplius,quemadmodum in congregationibussolent legem inducere,et si sit melior qua inducitur,hoc vult indicare; propter hoc autem fieri aliquid,non est iJem ei quod est hoc quidem cum illo essesecundum ullum dictorum,modorum, Rursum, sihorum compositionem dixit totum : ut animae etcorporis compositionem animal. Primum quidemconsiderandum si non dixit qualis compositio ; ut sicarnem definiens, aut os, ignis et aeris et terrcBdixit compositionem.Non enim sufticit compositionemdicere,sed qua et qualis determinandum.Nonenim quolibet modo compositis his caro flt,sed sioquidera compositis caro,sic vero os.Videlur autemneque esse omnino compositioniidem neutrum eorumquae dicta suDt,nam compositioniomni dissolutiocontraria,dictorum autem neutri, nihil. Am-CAPUTPRIMUM.A plius, si similiter est verisimile omne composilumcompositionem esse,velnullum;animalium autemunumquodque cum sit compositum,non est compositio,nequeprofecto aliorum compositorum ullumcompositio erit.Rursum,sisimiliter in aliquo natasunt esse contraria, dofinivit autem per alterum,manifestura quoniam non definivit. Si autem non itaest, plures accidet ejusdem definitiones esse ;quidenim magis qui per hoc quam qui per alterum definiensdixit?eo quod similiter utraque nata suntinterimit anteriorem,sic et in definitionibus faciendum,etdefinitio aliaferenda.Nam si apparelmelior,et magis manifestum quod dcfinitur, perspicuumquoniam interempta erit quee posita est, eo quodnon sunt ejusdem plures definitiones. Ad omnesaulem definitiones non minimum elementum ad^ seipsum,solerter definire propositum, aut apte dictumterrainumassumere.Necesseestenimveluti adexemplar considerantem,et quod minus|,est|iis quseoportet habere definitionem,et quod oppositum estsuperflue,inspicere,ut magis argumentis abundemus.Quaeigitur circa deflnitiones sunt, in tantumdicta sint.LTBER SEPTIMUS.autem et quorum alterum maxime diciturquodvisDe eodem et diverso loci.Utrum autem idem an diversum secundum propriissimumesse,si etalterum ipsorum secondum idemmaxiraedicitur.Sicut Xenocrates beatam vitam et studiosameorum (qui dictisuntde eodem) modo- D assignavit eamdem,eoquodomniumvitarummaximerum,dioendum(dicebaturautemproprii8simeidem, eligenda studiosa et beata,unum enim maxime eligendumquod numero unum),considerandum autem ex casibus,et maximum. Similiter el in aliis hujus-et conjugatis, etoppositis. Nam si justilia modi.Oportet autem utrumque unum numero esse,idem est fortitudini,et justus forti,et juste fortiter, quod dicitur maximum et maxime eligendum ; sisimiliter autemetin oppositis.Nam si hac eadem, autem non,non erit ostensum quod idem. Non ne-etoppositahis,eademsecundumquHmlibetdictarumoppositionum. Nihil enim differt hoc vel hoc modooppositum sumere, eo quod idem est. Rursum exetlectivis et corruptivis.et generationibus et corruptionibus,etomninoex iisquse similiter se habentalterum ad alterum, Nam queecunque simplicitereadem, etiam generationes eorum et corruptionesesedem, eteffectiva et corruptiva. Considerandumcessarium enim,si fortissimi Graecorum suntPeloponnesii,etLacedamonii, eosdem esse PeloponnesiosLacedaemoniis,eo quod non unus numero Peloponnesiuset Lacedaemonius, sed contineri quidemalterum ab altero necessarium.ut Lacedaemonii a Peloponnesiis; si autem non,accidet seipsis invicemesse meliores si non continentur alteri ab alteris :necosse est enim Peloponnesios meliores esse quam