t. II (PL 64)

761 PRIORUM ANALYTICORUM ARISTOTELIS INTERPRETATIO. 762qusedam flt, utinhisquamiiam sit fierirationem ex A. ut hujusmodi animal, quousque animal, et in hoolalium raemoria.in aliis viro non Rx sensu igitur fitmemoria, sicut dicimus. Ex memoria autem multotiesejusdem facta, experimentum. Multte enim memoriaenumero experimentum est unum,exexperimentoaut ex omni quiescente universali in animi,uno prajter multa (quod cum in omnibus unum sitillud idem) artis prmoipium, et scientiae,siquidemigitur circa generationem artis est,si vero circa ens,scientiee. Neque igitur insunt determinati habitus,neque abaliishabitibusfiunt noiioribus,sedasensu.Ut in pugna eversione facta, uno stanle,alterstetit,postea aller,quousque in principium veniant,animaautem hujusmodi, cunn sit qualis possit pati hoc.Quod autem dictum est, ante, sed non clare dictumsimiliter.Manifestumigiturestquoniamnobisprinaainduotione cognosoere necessarium est, etnamqueet sensus sic universale facit Quoniam autem circaintelligentiam habituumquibus verum dicimus,aliiquidem setnper veri sunt, alii recipiunt falsitatem,utopinio : et ratin, veraautem seroper sunt soientiaetintellectus,et nihil estscientiacertius aliud genusquamintellectiis, principia autem domonstralionibusnotiora sunt, scientia autem omnis cum rationeest, principiorum scientia quidem non utique erit.Quoniamautem nihil verius contingit esse scientiaquam intellectum, intellectus utiqueerit principinrum.Exhisconsiderantibuset quoniam demonstrationisprincipium non demonstratio, quare nequeest,iterumdicamus;stanteenimunoindiffersntium, t> scientiae scientia, si igitur nullum alitid praeterprimum quidem in anima universaleest,et namque scientiam habemus genus verum,inlellectus utiquesentire quidem singulare, sensusautem universalis critscientiaeprincipium,et principium quidem prinest,uthominis non Calliae hominis. Kerum in his cipii erit utique: omne autem similiter se habetstatur.quousqueutiimpartibiliastentet universalia,ad rem omnem.AN. MANL. SEVr BOSTIIINTRODUGTIO AD SYLLOGISMOS GATEGORIGOS.Multa veteres philosophiae duces posteriorum studiiscontulerunt, in quibus priusquam ad res profundamersas caligine pervenirentquadamquasiintelligentiaeluctationepraeluderentihincinstitutionun)brevior compendii facilitate doctrina, hinc per eaquae illi TtpoXEYSfJ'^''^' vooant.ad intelligentiam promptiorvia raunitur. Hujusigituraemulus providentiaj Cstatuiobwcurarum aditusdoctrinarumpraeoaissaeinstitutionisluce roserare.etpraesentem operam syllogismisquorumconnexionibusomnis ratiocontinetur,addicere, modumqueeum custodiredicendi,utfacilitatiatque intelligeutiae servientes.astringamus aveteribusdictalatius,enuntiatabreviusporrigamus,obscurata improprii novitatesermonisconsueti vocabuliproprietate pandamus. Sed qui ad hoc opuslector accedit, ab eo primituspetitum velimus nein his quaenunquamaliasattigeritstHtim audeatjudicire,nevesiquidin ludo puerilium disciplinarumrudis a'lhuc et nondum flrmus acceperit, id amplexandumatque etiam colendum putet; alia enimteneris atque irabuendis adhuc auribus accomodata,alia firmis ac rabustioribus dootrinamentibus, y.reservatur.Quaresiquidestquod discrepet.nestatimobstrepat,scdrationeconsulta,quid ipsesentiatquidnos alleramus, veriorementis acuminoetsubtilioreconsideratione dijudicet. Idem namque eveniet, utqusin primo statimstudendi aditu didicerunt,porspeclapenitus ao potius deprehensa oontemnant.Atsi jam quisqne suae scientise defensor esse cupidusmalit (habent hoc quoque vitii hominesquoseomprehendildiscendi vetus ac longi, segnities,ut atarrcptissemel opinionibnsnon recedanl,ne in senectutediscendo, nihil usquein senectutem didicissevideantur),si,inquam,malunt vindicire quam vertereqiiae vulgatis semel studiis imbiberunt, nemoexpetit ut priora condemnent, sed ut majora quaedamconstruant atque altioraconjnngant Non enimuna atque eadem diversarum rutio disciplinarum,cum sit diversissimis disciplinis unaatque eademsubstantia materies.Aliterenim de qualibet orationisparte graramatioo,aliter dialeotico disserenduraest,noceodem modo lineam vel superflciemmathematirusac physicustractant. Quo fit ut altera alleramnonimpedi;itdisciplina,sed multorum consideratiimeconjunctafiatveranalurseatque ex omnibusexplicatacognitio.Sed de hishactenus ;nunc de propositisordimimur. Quoniam igitur nobis hoc opusest in categoricos syllogismoSjSyllogismorum verocompagopropositionibustpxitur,propositionumveropartes sunt nomen et verbum,pars autem ab eo cujuspars est, prior est ; de nomine et verbo, qureprima sunt, disputatio prima ponatur, dehinc depropositione ad ultimum de syllogismorum connexionetract:ibitur. Nomen est vox signiflcativa sscundumplacitum sinc tempore,cujus nulla pars significativaestseparatii;qufp difflnitio pauio enodatiusexplicanda est. Nomen enim vocem esse dicimus,quoniam vox nominum genus esl ; omneautem genus de sua specie praedioatur, omnisquediffinitio a genere sumitur, ut si difflnias hominem