t. II (PL 64)

329 IN LIBRDM DE INTERPEETATIONE BDITIO PRIMA. 330gniflcel, nisi equusatquehomo.junctiunumaliquid A deficite vera est, semper altera falsa definite, siveefficiant ; sed hi termini tales sunt, ut necesse sit hanc universalissit una, alteraparticularis. Quodperhoopropositionem vel multiplicemesse, vel nihil signiflcare: nam si jungantur homo et equus, flt nihil. versaliler, semper hanc esse veram, illam vero fal-monstratur, quod ait : In universalibus quidem uni-Nihil enim est humo equus, quod per hoc moustravit,quod ait : Neque enim est aliquid homo equus, mentis. Quod per hoc designat quod addidit : Et iasam, sive in singularibus atque individuis preedica-hoo autem cur nunc ab ipso propositum sit, lucidissimedemonstravit;cumenimdehishis quse sunt singularia, unaveraest, altera falsa;propositionibusloqueretur qaae verumintersefalsumquedividerenl,hoc addidit, quod etiam haa quae habent vel priedicatumsequivooum, vel subjectum, verum falsuraquenon dividunt, utrajque eaim esse vera possunt, uthaec quae dicunt, est liber homo si ad ingenuitatemreferas, et non est liber homo, si ad Dionysium.Recte igitur diotum est :indeflnitae.Quare nec in his necesse esl hanc quidem contradi- gctionem veram esse, illam vero falsam.Cumenim multa signiflcat, multiplex significatioin negationeatque affirmationese invicem non perimit,quod si una sit afflrmatio et unanegatio, quoniamutrseque in eodem esse non possunt, unam veramsemper, falsam alteram esse necesse est.DE FUTDRIS CONTINGENTIBUS.ln his ergo qux sunt, et facta sunt, necesse estajfirmationem,vel negationem, veram essevel falsam. rlcinuniversalibiis quidem universaliter semper hancveram,illam vero falsamesse, el inhisqtise sunt singularia,quemadmodum diclum est. In his vero quse in universalibusnon nniversaliter dicuntur, non estnecesse,dictumesl autem el de his. r,In praesentibus rebus et inpreeteritisfactascontradictoriasenuntiationes dioit definite, unam semperveram, alteram deflnite semper esse mendaoem, utsiquis dioat : OmnesFabiiperierunt, quiadpugnamcontra Veientes privata conspiratione progressi sunt.Hoc si negetur sic, non omnes Fabii perierunt, quiadpugnamcontraVeientesprivataconspiratioueprogressisunt,necesseestquidem unamveram, alteramesse falsam, sed deflnite vera afflrmatio est, deflnitefalaa, negatio. Cum enim id quod factum est diciturfactum, deflnite verum est, quod si id factum essedenegetur, faisumestdefinite ; siveergo inuniversa.sed poslquam dixit de contradictoriis, adjecit, in hisautem qaae indefinitce sunt, non necesse est semperhanc quidem veram, illam vero esse mendacem. Hooscilicet designans quod ait : In his vero quae in universalibusnon universaliter dicunlur, non est neoessein his unam veram, alteram falsam proponi,potest enim fieriut utreeque sint verae quae fuerintIn singularibus vero, el futuris non simililer.Propositionum alijesunttantum inessesigaificantes,utsi quisSocrate vivo dixisset : Socrates calvuaest, alius negaret, Socrates calvus non est. Illa eniminesse posuit Socrati calvitiem, illacaivitiem a Socratedisjunxit.Aliae vero sunt necessarias, ut si quisdicat, Necesseest solem annis omnibus in Arielemrursus redire. Rem namque necessariam et ex necessitateeveiiientem preedicaas, tolam fecit necessariampropositionem. Alis autem sunl contingentes,quae cum non sint, eas tamen in futurumevenire possibile est, ut si quis dicat : HodieAlexander pransurus est, hodie Alexander pransurusnon est. Etenim cum ista dicantur, quoniamilli adhuc prandere non inest, inesse tamenco.itingit, et potest fieri ut hodie prandeat, ideircodicimus eas contingentes, oontingit enim fieri, quoniamadhuonondumfactaest.Sedhfenoninsunt quidem,ut dictum est. Sunt enim fiituri temporis. Quaeautem non insunt, sed inesse possunt, necessariaenon sunt, quoniam hujusraodi retinent naluram, uteas et esse, et non esse possibile sit, potest enimlibus universaliterpreedicatiscontradictio per oppositionemparlicularitatis flat, sive in singularibus, utin Socrate et in CEeteris individuis, in his quoque quaenegationem. Rursus oumnegationecessarianon sit,interdum acoidit, ut afflrraatiocontingat. Quarehsecsunt praeterita, semper una vera est, altera falsa, " hujusmodi eveniendi et non eveniendi potentia,ut in eo quod est, Socrates veneno peremptus est. utrumlibet vooatur. Quod in his utrumlibet, id estSocratea veneno peremptus non est, vera estaffirmatiovel atflrmationes vel negationes, evenire conceditur.deflnite, et ita rursus falsa negatio est in prae-Nunc ergo Aristoteles hoc validissima argumenta-sentibus quoque idem esse necesse est. Si enim, disputantetione contendit astruere, quod quemadmodum inSocrate, dicat aliquis : Socrates disputat, et praeteritis,etinhisquaesuntpr8esentia, non modoinhoc alius neget, sicut disputare Socratem prcesentis afflrmatione et negatione,unam veram, alteram faisamtemporis ratione deflnitum est, itaquoque definiteesse necesse est, sed deflnite una vera est, de-afflrmatio relinet etveritatem, negatio definite men. flnite altera suscipit falsitatem, non ita in his qusedacium. Et in universalibus quidem vel affirmatisvel negativis, in quibus vel affirmatio particularis,vel negatio particularis opponitur idem est. Hoc estenim quod ait : In his quae sunt, et quae facta suut, idest in praesentibus atque in praeteritis, unasemperPatrol. LXIV.fieriut hodie Alexander prandeat, et rursusfieri uthodie non prandeat. Bt hanc eveniendi vel non eveniendipossibilitatem,utrumIibetvocamus.Inhujusmodienim rebus utrumlibet contingit, aut affirmatio,aut negatio, et non est necesse aut affirmationemfieri, aut negationem. Nam oum non sit affirmationecessaria, non interclusum est contingerecontingentes vocantur. Necesse enim est ut aut affirmatiovera sit, aut negatio, sed non ut definite quaelibetearum vera sit, altera falsa definite. Nam quoddicimus Alexander lavandus est, id si alius neget,dicatque:Alexanderlavandusnonost, totumquidem11