t. II (PL 64)

55 AN. MANL. SEV. BOETII 5Squsedicit : Accidensessequod inferriet auferri po-dunt, nontamen omnibus. Neque enim omnes ho- A. test sine ejus in quo est interitu.Nam cum inseparabiliamines vel grammatici, vel rhetores, vel geometrisint, auferri non possunt. Sed heec tam vehe-sunt, itaqueideo vocabiturhou proprium quoduni mens quEestio solvitur sic, quod ha3c ipsa deflnitiosit,etiamsinonomnibus.Est itemaliaproprietasquK deaccidentibus facta est potestate,non actu, et intelligentia,nonveritate,Nam quia/Ethiops etcorvusest omnibus, (Hiamsi non soli.Nam bipes omni hominiaoidit. Omnisenim homo bipesest; sed non colorem amittant,sed sine isto colore ad intelligentiamnostram possunl subsistere. Nam verum estsoli hominum speciei accidit,sed etiam avibus. Etitera tertium proprium quod omni etsoli et aliquoquoniamjEthiopemautcorvumcolornigernunquamtempore accidit,utest in pubertate pubescere, et insenectute canescere.Namque et omnibus hominibusdiserit. Sed si quisintelligat colorem istum yElhiopemvel corvum posseamittere,plumarum tantumevenit, et nuUi alii speciei nisi soii hominum,et aliquoteinpore : constitutuuienimtempus est vel adolescentibuspubescendi,v6l senescentibus canesoendi.Nequeenimasextoannovelseptimo aliquis pubescit,autavicesimocanescit,nisi fortealiquid accidatnovi.Quartum proprium est, quod uni speciei acci- _dit.et omnibus sub eadem specie individuis,et omnitempore. Namrisibilemessehominem,et unispecieisolum,id est homini contingit, et omuibus sub eademspecie inviduis : omnes enim singuli hominesrident,et omni tempore.Nunquam enim tempus fuit,ut quicunque ridere non possit. Sed risibile dicopotestate, non actu. Namque etsi non rideat homo,tamenquiaridere potest,risibilis appellatur.Et suntintegre ei vere propria ista quse et uni,et omnibus,et omni tempore insunt.Namque ha3C speciebus suisconverti possunt.Si enim dicas : Quid est homo? Risibile.Si quid est risibile interroges, homo prsdicabis.Illa vero alia bipes,vel grammaticus propriaquidem sunt,sed converti non possunt.Nam grammatioussemperhomo,homo vero non sempergram- „matious.Et econtrario homo semper bipes est, nonecontrabipessemperhomoest.Ethinnibilesimilitermagis proprium equi est.Nameodemmodohcecproprietasad suam speciera converti potest : namsidicas quid estequus,hinnibile respondebis. Si,quidest hinnibile,equus preedicabitur. Sed quoniam depropriis dictum est,de accidentibus sequens tractatushabeatur.Tum Fabius : Deflnit Porphyrius accidenssic.DE AGGIDENTI.Accidensest quod inferturetaufei-tursineejusin quoesl interiiu.Hoc autem dicere videtur,illud esse accidens sinequod potest constare illud cuiaccidit:ut putasifortecasu aliquo cuiquam facies irrubuerit, abscedente Druboreillaesa facies perm.anebit,sicut eveniente nonleesa est. Dividitur ergo accidens in separabile et ininseparabile. Namque separabiles accidens est,utputa si quid sedeat vel ambulet: inseparabileest, utsi dicas corvum nigrum, cygnum album, atque haBCaccidentiasepararinon possunt.Nasoiturautem hujnsmodid ubietas,utrum superior deflnitio vera sit.etomnium accidentium nomen includat.Nam quoniamsuntqu6edam(utipseait)accidentiainseparabilia,inhis talis deflnitio videtur convenire non posse.Namsi separari non possunt,non est in illis vera deflnitiocolor in corvo mutabitur, et erit avis alba specie etforma corvi, si quis hoo intelligal. An vero hominis,id est y£thiopis,amisso'nigro colore,eritejus speciescandida, sicut etiom aliorum hominum. Ergo hocnon ideo quia flat dicitur, sed ideo quia si possetfierijhujus accidentis susceptrix substantia non periret.Quod ipse hoc modo demonstrat.Polest autem subinteUiyi el corvus albus,et JEthiops,ul corvus,amisso colore,in proprias subslantix natiirapermaneal,colorem suum perdilurus sine interitu siioin quo color fuit.Nlhil enim ad speciem impedit, si iEthiops velcorvus,amipso colore,in proprioe suhstantiae naturapermaneat.Est autem aiia deflnitio,qua3 est hujusmodiAccidens est quod contingil alicui, et inesse ct noninesse.Nam quodinsubstantiamnonvertitur,id accidensesse dicimus,id est non in substantia insitum, sedextrinsecus veniens.Ergaea quas contingunt etesseet non esse,ideo accidentia vocata sunt,quoniam insubstantiae ratione non accipiuntur.Si enim in substantiffirationeponerentur,nunquam non fcssent,etsinanessent,nunquam essepossent.Nam quoniam,verbi gratia, rationalis in substanlia hominis est,nunquam homoessepoterit irratlonabilis, quoniamirrationabilitasinsubstantiahominisnonest.Exhocergo venit eliam alia deflnitio :Accidens esse illud, quod neque genus sit,neque speeies,neque differenlia, neque proprium.Nam quoniam genus,species, differentia, et proprium,insubstantia sunt.et cujuscunque illius reisubstantiam monstrant,idcirco quidquid horumaliquidnonfuerit,idacoidens merito prffidicabitur.Explicitisigitur atque expeditis his quae proposuit,idest genere,specie,proprlis, differentis,accidentibusquetractare,nunc exsequiturilla quae inter hEeoomniacomraunia sunt,et quae differentia.DE COMMUNIBUS GENERIS, DIFFERENTI^, SPECIEI,PROPRIl, ACCIDENTISQUE.Et primoomniumsimul intersecommunionesexplicat,postetiam singulorum.et dicit omniumessecommunedepluribuspraedicari.Namquegenuspreedicaturde speciebus et de individuls,eodem modoprfedicatur et differentia de speciebus et de individuis.Etiarapropriumdespecieet de individuispraedicatur.At vero species de solis tantum individuisappellatur. Genus enim, utanimal, praedicatur deequis,horainibus,bobus et canibus,idest speciebus.