t. II (PL 64)

931 AN. MANL. SEV. BOBTII 932malnequaquam;sedeconverso,nonanimal,Qonho- ^ eamdem conjugationem omnia, ut jusfitia, justus,mo.Inomnibusigiturtaleestexistimandum,utsibonum,suave,etnonsuave, nonbonum; siautemnonjustum,juste;manifestumigiturquoniamunoquovisostenso eorum quaa secundum eamdem conjugationemdiountur, ut bono, vel laudabili, et hocnecillud.similiter autemetsinonsuave, nonbonum,reliquabonum suave. Manifestum igiturquod ulrumqueoonvertitur, quce secundum oontradictionem estomniaostensa sunt, utsijustitia est laudabilium, etjuste,justus,juatumlaudabilium;diceturautemjusteconsequentia econverso facta. In conlrariis autem el laudabiliter secundum eumdem casuiu (nam aconsiderandum si contrarium contrariumsequatur, laudabili) quemadmodum juste a justitia. Consideranduman contra seipsa consequentia, an econverso, etaulem non solum in eo quod dictum esl,sedinterimentiet construenti. Sumereautemettaliaestexinductione quanlum utile est, contra ipsum consequentiaest, ut in fortitudine et timiditate ; nametin contrario contrariam, Ut quod bonum non exnece3sitatesuave,nequeenimmiilum triste.ut si hocet illud,etsijustitia Bcientiu^et injustitiaignorantia,illam quidem sequitur virtus, lianc autem vitium,etillam quidemsequitureligendumhancautemfugiea.dum : igitur contra seipsa et horum consequentia,et si quod justeest, scienler et exporienterest, quodinjuste est, ignoranter et experienter est, si autemha3c non nec illa, velut in hoc quod nunc dictum.tionibuseconverso, sedconlraseipsaeonsequentiamneoessariumest semperfieri,veluti visumsequisen-CAPUT IV.sum, ca;citatem autem insensibilitatem ;opponitur G Ex similibus, appositione, magis, minus, simpiiciler,enim sensus insensibilitati, ut habitus et privatioet secundum quid loci.nam illud horum quidem habitus, hoc autem priva-Rursumin similibus si similiterse habent. Ut siconlrariuiQ enim eligendum fugiendo, similiter au- „ nam magis utiqueapparebit, quod injusteexperientem et in aliis. Econverso autem consequentia, ut terquam inexperienter. Hio autem locus dictus estbonam quidemhabiludinemsanitassequitur.malam prius incontrariorum consequentiis.nihil enim aliudautem habitudinem aegritudo nequaquam.sed aegritudinemmalahabitudo,manifestum igitur quoniapjnunc ostendimus quam contrariura sequi contrarium.Ampliusingenerationibus,etcorruptionibus,eteconverso in his consequentiafit. Raro autem econversoaccidit in contrariis, sed in pluribus in seipsaconsequentia ; si ergo neque contra seipsa contrariumsequitur contrarium, neque econverso, manifestumquoniamnequeeorumquaediotasuntalterumsequitur alterum, si autem in contrariis, et in iisquje dicta sunt necesse alterum sequi alterum. Siniiliterautemoonlrariis,et in privationibus,et habitibusrespiciendum. Verumtamen non est in priva-effectivis, et corruptivis,et interimenti, etastruenti.Quorum enim generationes bona sunt, et ipsa bonasunt, et si ipsa boud sunt, et generationes bonffi ; siautem generationes malae, et ipsa mala. In corruptionibusautemecontrario.namsicorruptionesbonoe,ipaa mala ; si autem oorruptiones mal*, ipsa suntbona. Eadem ratio et in tffectivis, et corruptivis ;quorum enim effectiva bona, et ipsa bona; quorumvero corruptiva bona, ipsa mala.tio est. Similiter autem habitui et privationi, et iniisqu2esuntadaliquid,utendum,contraseipsaenim^et horum consequentia,ut ai triplum multiplum.etsubtriplum subraultiplum dicitur: dicitur enim triplumquidem ad subtriplum, multiplum autem adsubmultiplum. Rursus, si scientia opinio,et seibileopinabile, et si visus sensus, et visibile sensibile.Instantia, quod non necesse estin iis quae sunt adaliquid consequenliam fieri quemadmodum dictumest,nam sensibile scibile est^sensus autem non estsoientia.Nontaraen verainstantiavideturesse^multienimnon dicuntsensibilium essesoientiam.Insuperdisoiplina una plurium,etopinio,et si visum habereest videre, et auditum habere et audire, similiterautem et in aliis, et in his quse sunt, et in iis quKvidentur. Utilis autem hio locus ad utrumque, namsi in aliquo similium sic se habet, etinfaiiis similibus,si autem in aliquo non, neo in aliis sirailibus.Considerandum autem et in uno, et in pluribus sisimiliter se habet. Aliquoties enim dissonat, ut siscire est cogitare, et multa scire est multa cogitare,hoc autem non verum. Contingit enim plura scire,cogitare autem non ; si autem non hoc, neo illudqaod in uno quod scire est cogitare. Araplius, exmagis et minus. Suntauteraejusquodest magis lociautera ad contrarium non minus utilequod dictum ])est, ut quod sensibile non est scibile, neque enim quatuor. Unua quidem si raagis sequitur magis, utsensus scientia. Rursus in conjugalis et in casibus, si voluptas boQum,et magis vuluptas,magi3 bonum;et interimenti et construenti.Diounturaulem conjugatahujusmodi, ut justa, et;ustus,justitiee,et fortia,et lorlis fortitudini. Similiter autemeffectivaetcooservativa,conjugata illi cujus sunt effectivaet oonservativa,utsanativaBanitati3,habituativahabitudinis,eodem autem modo et in aliis : conjugata igiturtalia solent dici. Casus autem, ut juste, et fortiter,et sanative, habitative, et qucecunque eodem raododiountur. Videntur autem et quai sunl secundumcasus, oonjugata esse, ut juste justitiai, et fortiterfortitudini. Conjugata autem diountur secundum"et si injuriam facere malum, et magis injuriam facere,magis malum. Utilis autom ad utrumque hiclocus, nam si sequatur ad subjeoti incrementum,aocidentisincrementura,queraadraoduradictumest,manifestum quod accidit; si autem non sequatur,nonaccidit,hoc autem inductione sumendum.Aliu3,unode duobus dioto, si cui magis videtur inesse noninest, nec cui minus, et si cui minus videtur inesseinest, et cui magia.Rursuui, duobusdeunodictis, siquod magisvideturalii inesse non inest,nequequodminus,aulsiquadminusviJeturinesseinest,et quod