t. II (PL 64)

983 AN. MANL. 8EV. BOETII 984non seoundum unam speciem'videlurdic;,sed altera A si et per ignotiora nomina commutationem feceritquidem animalibus, altera piantis inest.Gontingit ut pro homine albo,terrigenam oandentem ; nequeigitur et secundum eleotionem sio assignare terminum,ac si univooa, et secundum unam speciem tur.Considerandumautem et si per commutationemenim deflnivit,oum rainus sit clarum quod sicdici-omnis vita diceretur. Nihil autem prohibet et eum nominum,non idem jam significat. Ut qui contemplativam'soientiam, opinionem contemplativamdixit ; nanropiuio scientiae non idem (at oportet.siqui conspioit 83quivocationem,et alterius vult definitionemassignare,latere non propriam, sed communemulrisque orationem assignare, sed nihilminus si utrovis modo fecerit, peccavit. Postquamautera quasdam latent asquivocorum, interrogantiquidem ut univoois utendum.Nam non adaptabituralterius terminus ad alterum, quare videbitur noadistinguendum hoe pacto, oportet enim in omneunivocum adaptari.eidem autem respondenti, distinguendumost. Quoniara autem quidara respondentiumunivocum quidem dicunt esseaequivooum,quando non accommodatur ad omne assignata oratio,asquivooum autem univocum.,etiamsi ad utrumqueaccommodetur,praeconfessioneutendumprotalibus,aut praecoUigendum quod aequivooum, vel univocum,aut utrumque fuerit. Magis enim conoeduntnon priBvidentes, quod futurum est ut accidat. Siautem non facta confessione dixerit aliquis univocuraaequivooum es3e,60 quod non aocommodetur etinhocassignata oratio,considerandum si hujus oratioaooommodaturetad reliqua. Nam manifestumquoniam univocumeritreIiquis;siautem non,plureseruntdefinitionesreliquis : nam duae secundumnomenorationes accommodabuntur ad eamdem, quKprior assignala est,etquffi posterior.Rursum si quisdefiniens aliquid eorura quaemultipliciter dicuntur,et oratio non accommodaturad orania,et quiaaequivocumesse non concedat, nomen etiam dicat nonad omniaaocommodari,quoniam nec oratio, dicendumadejustnodi,quod nominatione quidem oportetuti quas tradita est, et quK sequiiur, et non dimoverequae talia sunt, tametsi nonnulla dicenda nonsint similiter multiludini. Si autem alicujus complexoruraassignetur terminus, considerandum estauferendo alterius eorum quaeoomplectunturorationeffljSiest et reliqua reliqui. Nam si non, manifestumquoniara neque tota totius : ut si quispiamdefinivitlineam finalem rectam,finem planihabentisflnes,cujus medium superadditur finibus, si flnalislineae oratio est, finis plani habentis flnes, recta;definitur, asquimembris oratio assignetur definitio.iEquimembrisautem dioituroratioesse quandoquotfuerint o6niposita,totet in oratione nomina et verbafuerint:neoesseestenimintalibusipporumnominumcommutationem fieri aut omnium aut aliquorum,eoquod nihilpluranunc quampriusnominadictasunt;verum oportet eum qui definit,orationem pro nominibusassignare,maxime quidom omnibus, quod sinon, at saltem in plurimis. Sic enim et in simplicibusqui nomen commutat, non definilurus est: utpro tuaica vestem.Amplius autem majus peooatum,debet,'el tolum idem esse) ; nam contemplativumquidem commune in utrisque orationibus est,reliquumvero differens.Amplius,si allerius nominumcommutationem faciens,non differentise,sedgeneriscommutationem|fecit ; ut ineo quod nuperdictumest, ignotius enim contemplativa quam scientia :nam hoo qiiidem genus, illud autem differentia,omnibus autem notius genus,nam oommunis;quarer> non generis, sed differentiee oportebat commutationemfleri, eo quod ignotior est. An haec quidemridioulareprehensio ? nihil enira prohibet differentiamquidem notissimo nomine dioi, genus autemnon. Sio autem rebus se habentibus manifestumquoniam generis, et non differentiw seoundum nomencoramutatio faoieuda ; si autem non nomen pronoraine,sed orationem pro noraine oommulat, manifestumquoniam differentiae magis quam generisdefinitio assignandaest, eo quod cognoscendigratiadefinitio assignalur, nam minusdifferentiaquamgenusnota.Si autera dillerentiae terrainum assignavit,considerandum si et alicujus alius communis estassignatus terminus : ut cum imparem numerum,numerum medium habentem dlxerit.delerminanduraest quo pacto medium habentem : nam numerus^ quidem communis in utrisque orationibus est.Imparisautem coassumpta est oratio; habent autemet linea et corpus mediura, cum non sint iraparia,quarenonutiqueeritdeflnitiohaeeimparis.Si autemmultipIiciterdioiturmediurahabens,determinandumquomodo medium habens,aIioqui reprehensio erit,aut syllogismus, quod non definivit. Rursum si idcujus quidem orationem assignavit est eorura quaesunt, quod autem sub oratione, non eorum quaesunt : utsi album quispiam deflnivit colorem ignipermistum, impossibile enim incorporeura corporiperraisceri ;quare non erit color igni permixtus,attamenalbum est.Amplius,quicunquenon dividuntin iisquce sunt ad aliquid ad quod dioitur, sed inoportet esse reliquum,oujus medium superadditur pluribus comprehendentes dicunt,aut omnino, autfinibus; aed infinita neque medium neque fines D in aliquo falsum dicunt : utsi quis medicinam disciplinamentis dixit. Nam si nullius entium medicinahabet, recta autemest; quare non est reliquareliquioratio.Amplius,si oum sit compositum quod est disoipIina,manifestum quoniam totaoratio mendaxest ; si autem alioujus quidem, alicujus autemnon, in aliquo raendax ; nara oportet de omni, siquidemper se, et non seoundum aocidens entisesse dicitur, quemadmodum in aliis se habent eagua3 ad aliquid sunl, nam omne disciplinatumad disciplinain dicitur. Sirniliter autem et in aliis,eo quod oonvertuntur omnia ad aliquid.Oinne enimdisciplinatum, ad aliquid. Caeterum si is (qui nonper se, sed secundum aooidens assignationemfeoit) reotc assignavit, non ad unum, sed ad pluraunumquodque oorum quee ad aliquid dicuntur,assi-