t. II (PL 64)

409 IN LIBRUM DB INTBRPRETATIONB EDITIO SECDNDA. 410qusenonsolum vox sit, sed quae cum vox sit, ha- A lectusprofecti suntsignificationenitantur.quidquidbeat tamen aliquam proprietatem et aliquam quodaramodofigurampositaesignificationisimpressam,est in vocibus signiticativum, id animas passionesdesignat;sed hae passiones aniraorura ex rerum si-horum vero.id est verborum et nominum quaa sunt militudine procreantur : videns namque aliquisin voce, aliquo modo sese habente, ea sunt scilicetsignificativaquae8cribuntur,uthocquoddictumest,qu8escribuntur,deverbi3 acnominibusdictum.quaeBunt in litteriSjintelligalur. Potest vero haec quoqueesse ratio cur dixerit,et ea quae scribuntur,quoniamsphaeram,vel quadratum,vel quamlibet rerum aliamfiguram, eam in animi intelligentia quadam vi aosimilitudine capit. Nam qui iphaeram viderit, ejuaBiraililudinem in animo perpendit et cogitat,atqueejus in animoquamdam passus imaginem,id cujuslitteras el scriptas figuras el voces, quaeeisdem significanturimaginera patitur agnoscit. Oranis vero imago rei,formulis,nuncupamu8,uta etipse sonus cujus iroago est similitudinera lenet ; mens igiturlitteree nomen capit, et iila quae in eubjecto casras cura intelligit,rerum similitudinem comprehendit.vocem significans forma describitur.Designareergo Unde nt ut cum duorum corporum majus unum,volens quibusverbisatquenominibus eaquaeinvoce minus alterum contuemur, a sensu postea remotissunt apparent, non dixit iitteras, quod ad sonos corporibus illaipsacorpora cogitantes.illud quoqueetiamreferripoteratlitterarum,sedaitquaescribun- memoria servantes, noverimus sciemusque quodtur, ut ostenderet de his litteris dioere quae in scriptioneconstiterunl,id estquarura figura etincaera,minus,quodvero majus corpus fuisseconspeximus,quodnuUatenus eveniretnisi quasmenssemelpassastylo.et in membrana, calamo posset effingi. Alioquiestrerum similitudines obtineret. Quarequoniamilla etiam quae in sonis sunt, ad ea nomina refe-runtur quae in voce sunt, quoniam sonis illis norainapassiones animae quas intellectus vocantrerum quaedarasimilitudines8unt,idcircoArist.otelescumpauloetverbajunguntur. SedPorphyriusdeutraquee.vpositionejudicavitpost de passionibus animae loqueretur continentidicens:Id quod ait,etquae scribun-ordineadsimilitudinestransitumfecit,quonian?nihiltur,non potius ad litteras, sed ad verba et norainaquae posita sunt in lilterarum inscriptione, referendum.Restatigiturutilludquoque addamus curnonita dixerit. Sunt ergo ea quae sunt in voce intellectuuronotae.Sed ita,earum quae sunt in anima passionumnolae. Nam cum ea qu£e sunt in voce res intel-intellcctusipsinonsinequibusdampassionibussuntqu» in animara ex subjectis veniunt rebus. Passusenim quilibet ejusreiproprietatem,quam intellectucomplectitur,ad ejusenuntiationem designationemquecontendit : cum enim quis aliquam rem intelligit^prius imaginationeformam necesseestintellectaereiproprietatemque suscipiat,etfiat vel pas3io,vel cumpassione quaedam intellectus perceptio;hac vero positaacin mentis sedibus collocata,fitindicandie adalterum passionis voluntas,cuiactus quidemconti-nuandaeintelligentiaeprotinusexintimajralionispo-testate suporvenit, quem explicat scilioet et effuditoratio,nitens ea quae primitus in mentefundataestdiffertutrura passiones diceretan similitudines.Eademnamqueres animae quidera passio est.rei vero similitudo.EtAlexanderhunclocura:Suntergoeaquaesuntin voce earum quae sunt in anima passionumnoteB,eteaquaBscribuntur eorum quae sunt in voce,omnibus eadem, sicet quemadmodum nec litteraepassione,sive, quod est verius,progressa oratio,pro-lectusquesignificent, prinoipaliter quidemintellectus,resveroquasipsaintelligentiacomprehendit,seposuit,inquit,ea quae sunt in voce intellectus animinec esedem voces,hoo modo conatur exponere. Pro-cundariasignittcationeperintellectum medietatem, C designare.et hoc probatexemplo.Eodem enim modoea quae sunt in voce passiones animae significantquemadmodum eaquae scribuntur vooesdesignant,ut id quod ait et ea quae scribuntur ita intelligamus,tanquam si diceret, quemadmodum etiam ea quaescribuntur eorum quaesuntinvoce,ea vero quaescribuntur,inquitAlexander, notas esse vocum, id estnominumacverborutn:exhoc monstravitquoddixit,et quemadmodum nec litterae omnibus eaedem, sicneceaedem voces. Signum namque est vocum ipsarumsignificationem litteris contineri.quod ubi variaesuntlitteraeetnoneaedemquaescribuntur, variaaquoque voees esse necesse est, haec Alexander. Porphyriusveroquoniamtresproposuitoratiooes,unamquaelilteris contineretur, secundam quae verbis acgrediente simul et significatione et significantis se n nominibusperson.iret^tertiaxiquammentisevolveretorationis motibus adaequante. Fit vero haec passiovelut figurae alicujus impredsio,sed ita utinanimofieri consuevit. Aliter namque naturaliter est in requalibet propriafigura.aliter vero ejus ad animumforma transfertur,velut non eodem modo caerae,velmarmori, vel chartis, litterae, id est vocum signa,mandantur,et imaginationem Stoici a rebus in animamtranslatam Ioquuntur,sed cum adjeotione seraper,dicentes,ut in aniraa fieri consuevit. Quocircacum omnisaniniae passio rei quaedam videnluresseproprietas.porroautem cum designativaevocesintellectuuinprincipalitor,rerumdehinca quibus intelintellectus,idAristotelemsignificarepronuntiat,cumdicit:Suntergo ea quaesuntin vocesearumquae suntin anima passioaum notje, quod oslenderet ac si itadixisset, Sunt ergo ea quae sunt in voce.et verba, etnominaanimaepassionumnotae;etquoniammonstravitquorumvocesessent significativee, illud quoquedocuisse pronuntiat quibus signis verba et nominapanderentur,ideo addidisse,et eaquaescribuntureorumquae sunt in voce,tanquam si diceret.ea quae scribunturnominaetverbaeorumquae suct in vocenominuraetverborum notae sunt,nec disjunctam essesenlentiara,nec(utAlexander puta)id quod ait:Et ea