t. II (PL 64)

i313 IN LIB. QUOMODO SUBST. BON^ SINT GILBERTI PORRET^ COMMENTARIA. 1314nisi bona, neque gravia, neque colorata,neque spalii A.dimensione distantia, nec ulla in eia qualitas esset,nisi tantum bona essent, tunc non res,sed rerum viderenturesse principium ; nec potius viderentur,sedvideretur: unum enim solumque est hujusmodi,quod tantum bonum, aliudque nihil sil ; ((uae quoniaranon sunt simplicia, nec esse omnino poterant,nisi eaid quod solumbonum est, esse voluisset. Idcircoqiioniam esse eorum a boni voluntate defluxit,bona esse dicuntur ;primum enim bonum quoniaDCest, in eo quod est, bonum est ; secundum vero bonum,quoniam exeofluxit oujus ipsum esse bonumest, ipsum quoque bonum est. Sed, ipsum easeomnium rerum ex eo fluxit quod est primum bonum,et quod bonum tale est, nt recte dicatur, ineo quod est, esse boniim. Ipsum igitur esse eorum -nbonum est ; tunc eniin, in eo quod essent, nonessentbona, si a primo bono minime defliixissent.Qua in re soluta quaestio est : idcirco eniin licetin eo quod sunt, bona sunt, non sunt tamen similiaprimo bono : quoniam.non quoquo modo sint res,ipsum esse earum bonum est ; sed quoniam non poteste8seipsumessererum,nisi aprimoesse defluxerit,id est a bono : idcirco ipsum esse bonum est,neque est simile ei a quo est. Illud enira quoquomodosit bonumest, ineoqund est; non enira aliudest pra?terquam bonum ; hoc autem, nisi ab illo esset,bonum fortasse esse posset ; sed bonum, in eoquod est, esse non posset. Tunc enim participaretforsitan bono ;ipsum vero esse quod nun haberenta bono, bonum habere non possenl. Igitursublatoabhisprimobonomenteetcogitatione, ista licet essent ^bona, tamen, in eo quod essent, bona esse non pos-sent ;et quoniam actu non potuere existere, nisiillud ea quod \ere bonuni est, produxisset, idcircoetesseeorum bonumest.et nonestsimile substantialibono id quodabeo fluxit: et nisi ab eo fluxisent,licetessentbona,tamenineoquod sunt, bonaesse non possent ;quoniam et praster bonum et nonexbonoessent, cum illud ipsum bonum primum etipsum esse sit, et ipsum bonum, et ipsum esse bonum.Atnonneetiamalba, ineoquodsunt, alba esseoporlebit ea qua2 alba sunt, quoniara ex voluntateDei fluxerunt, ut essent alba? minime. Aliud estenim esse, et aliud alba esse : hoc ideo, quoniamqui eautessent elficit, bonus quidem est, minimevero albus. Voluntatem igitur boni eomitata sunt,ut essent bona, in eo quod sunt; voluntatem veronon albi non sunt comitata, uttalis ejus esset proprietas,ut esset album in eo quod est ; neque enimexalbi voluntatedeQuxerunt.Itaquequia voiuit esseeaalba, qui non erat albus, suntalba tantum ;quiavero voluit ea esse bona, quieratbonus, suntbona,in eo quod sunt. Secundum hanc igitur rationem,ouncta oportet esse justa, quoniam ipsejustus est,quieaessevoluit.Nehocquidem,nam bouum esse,esseniiam, justum vero esse, aclum respicit : idemautem est in eo esse, quod agere , idem igitur bonumessequod justum.Nobis verononest idemessequod agere, non enim simplices sumus: non estigitur nobis idem bonis esse, quod justis ;sed idemnobis est, esse omnibus bonis, in eo quod sumus.Bona igitur on:.nia sunt, non etiam justa: ampliusbonum quidem generale est, justum vero speciale,nec species descendit in omnia. Idcirco alia quidemjusta, alia aliud : omnia vero bona.GILBERTI PORRETJE COMMENTARIAIN LTBRUM QUOMODO SUBSTANTIJ5; BONJE SINT.Quod GraBce