t. II (PL 64)

1023 AN. MANL. SBV, BOETII 1024midiiidem est.Si igiturduplumest dimidii duplum, A.eritdimidii dimidii duplum, el rursum si pro duploduplumdi-iiidiiponatur,tereritdiotumdiuiidiidimidiiCAPUT XIV.De occuttatione sophisiica, etcontradentes.molcste respon-dimidiidiplum.Et putas, estconcupiscentiadelecta-Differt autem nou parum si ordinentur quodamtionis?ti8ecautemestappetitus delectationis, estigi-turconcupisoentiaappetitusdelectationisdejeutatio-nis. Sunt autem omnes hujusmodi oralionum in iisquaa sunt ad aliquid, quaecunque non solum genera,Bed et ipsa ad aliquid dicuntur, et ad idem et unumassignatur,ut appetitus alicujus appetitus,et conoupiscentiaalicujusconcupiscentia,etduplumalicujusduplum, etduplumdimidii,etinquibuscunque qua;(cum substantia non sinl) ad aliquidomninoeorumBunt quorum sunt habitus, aut affectus autaliquidhujusmodi, in oratione ipsorum de illis praedicatorumdeclaratur, ut impar est numerus medium ha- pbens, estautem numerus, impar est igitur numerusnumerus medium habens. Et si simum cavitas narisest, est autem naris sima, erit ergo naris naris cava.Apparent autemfacere non facientes quandoque,eoquod non interrogant (siEignifioetaliquidper sedictumduplum,an nihil, etsialiquid signiflcat, utrumidem an diversum),sed conolusionem dicunt statim,modo ea quse ad interrogationem sunt, ut lateatquemadmodum in dialeoticis. Dienceps igitur ex iisquee dicta sunt, haec primum dicenda. Est autem adredarguendum, unum quidem prolixitas,nam difflcilesimul multa conspicere. Ad prolixitatem veroquae adducunlur elementis, utendum.Unum quidemfestinatio, nam tardioresminus praevident; ampliusautem ira et contentio, nara cunturbati minus possuntobservare omnes.Elementa autem irae. Manifestumquoque eum facere qui vult juste agere, etcirca omnia impudentem esse.Araplius.permutatiminterrogationes ponere,sive ad idem plures habeataliquis orationes, sive et quod sic, et quod non sio :simul enim accidit aut ad plura,aut ad contraria facereobservationem. Omnino autem omnia quse adoccultandum dicta sunt prius,utilia etiam ad contentiosasorationes : nam occultatio latendi gratiaest, latere autem deceptionis. Ad eos autem quirenuunt qusecunque opinantur esse ad orationem,ex negatione interrogandum oeu contrarium vclit,et apparet propter nomen idem, esse idem, et significare.Soloecismusautem quale quid est, dictum est aut etiam ex squo interrogationem facere,nam cumprius. Est autem et hoo facere, et non facientem videri,dubium est quod vullsumere, minus insolescunt.etfaoientem non videri, quemadmodum Levi-Et quando in partibus dederit quispiam singulainnus dixit si Venus masculinum est : nam qui dicit ducenti, universale sspe non interrogandum est,almara,solaecismum quidem facitsecundum illum,non apparet autem aliis; quiautem almum, apparetautem,sed non faoit soloecismum.Manifestumigitursed ut dato utendum,nam quandoque putant et ipsidedisse, et audientibusquoque apparet propter inductionismemoriam, veluti perinde atque non inquoniamet ars qusdam hoc potest faoere, eoquod C terrogavit vane. Et in quibus non nomine significamult!Borationesnoncolligentes,solcecismum videnturtur universale,similitudine tamen utendum est adcolligere, ut et in redargutionibus. Suntautem id quod expedit, nam latet similitudo plerumque.omnes pene apparentes soloeoismi propter hoc, et Et ad sumendum propositionom,contrarium,opor-quando casus neque masoulinum,neque femininumsignificat,sedneutrum:namhicquidemmaseulinumsignificat, haec autem femininum ; hoc vero neutumvult significare, seepe autem significat et illa utraquB,ut quid est hoo? Calliope, lignum, Coriscus.Masculini igitur et feminini differunt casus omnes,neutri hi quidem, illi autem non. Cum datur igiturhoc saepe colligunt quasi dictum si hunc. Similiterautem et alium casum pro alio ponunt.Captiosa autemratiocinatio fit eo quod hoc communesit pluriumcasuum, nam hoo signiflcat quandoque hio,let comparando interrogare, ut si debcat sumerequoniam oportet per omniapatri obedire,utrum peromnia oporteat obedire parentibus, an per omnianon obedire? et saepe id,utrum multa conoedendum,an pauoa'/ magis enim si necesse,videbuntur essemulta? Appositis enim juxta secontrariis,minora etmajora apparent, et pejora et raeliora hominibus.Valae autem et saepe facit videri redargui,maximesophisticacalumniainterrogantium,oum nihilcoUigentesnon interrogationem faciunl id quod est ultimum,sed ooncludenter dicunt veluti coUigentes :quandoqueautemhuno. Oportetautemvicissimsig- D non igilur hoo et hoc.Sophisticum autem ealet cumnifioare, cum estquidem hic, oum esse autem hnno,ut est Coriscus, esse Coriscum. Et in femininis nominibu8similiter,naminomnibussimiliter.etestetesse facient dilferentiam. Et quodammodo in his similisest solcecismus iisredargutionibus quae propterid quod non similia aut propter figuram similitcrdicuntur.Namquemadmodum illic in rebus,sichicinnominibusaociditsoloecismum facere:nam homo,et album,etres,etnomen est;manifestumigiturquoniamsoloecisraumtentandumestexdictisoasibuscol-ligere.Speciesigitursunthae contentiosarura orationum,et partes specierum, et modi qui dicti sunt.poniturinopInabile,quod apparet postulare respondere,propositoeo quod videtur ex principio, et interrogationemtalium sio facere utrum tibi videtur?nam necesse est si sit interrogatio ex quibussjUogismus,aut redargutionem, aut inopinabile fierioum datquidem,rcdargutionem,cum autem non datneque dare videtur, fatetur inopinabile, cum veronon dat,videri autem fatetur, redargutionis simile.Amplius,quemadmoduminrhetoricis,etinredargutionibussimiliter contrarietates considerandum,autad eas quae ab eodem sunt dictseautadeosquosconfiteturbene dicere aut agere. Amplius, ad eos qui