t. II (PL 64)

1031 AN. MANL. SBV. BOETII 1032noa similiter,videtur autem[propterdictionem.Idem A.autem accidit hic quod in ffiquivocationibus, putatenim in aequivocis insoius otationem,quam dixil negarerero,nonnomen,ideoqueadhucindigetinterrogationesi ad unam aspiciens dicat Kquivooum.Sicenim dante, erit redargutio. Similes aulem et h»orationes illis.si quod quis habens, postea non habet,amisit;nam unum solum araittens calculum,non hahebit decem calculos.An quod non habetquidem,priushabens, amisit." quantum autem habetaliquot, non necesse est tot amittere. Interrogansigitur quod habet, colligit io eo quot, nam decemaliquot. Si igitur dixisset a principio, si quot quisnon habet prius habens, putasne amisittot ? nullusutique dedisset, sed aut tot,aut horum aliquid. Etquoniam dabit aliquis quod non habet, non enimhabetunumsolum calculum.An non deditquodnonhabuitjsed ut non habuit ? nam solum, non quodsignificat, neque qualo, neque quantum, sed ut sehabet adaliquid,utquod noncum alio.Queraadmodumsi dioat,putasnequod non aliquis habetdabit?non anouente autem,interroget. Si dabit quis aliquidcito,quod non habet cito ? astruentem autemcolligat quod dabit quis quod non habet,et manifestumquoniam non syllogizavit, nam cito non estquod dare, sed hoc modo da,re. Quo autem modoiion habet,dabit aliquis, ut quod delectabililer habet.msestedabit. Similes autem et hujusmodi orationes.Putasne quara non habet, manu percutietquis?autquera non habet, oculo videbit? non enirahabet unura solum oculum.Solvunt autem quidamdicentes, et quod habet unum solum oculum, etaliud quidlibet qui plura habet, quidam autemet ut quod habet accepit. Dedit enim unum solumhic calculum, et hic habet (dicuiit) unum solumab hoc caloulum, acoepit enim ab hoc, ergounum solum habet hic calculum.Alii autem statiminterrogationem interimentes, quia conlingit quodnon accepit habere,ut vinum accipientem suave, sicorrumpatur in acceptione, habere acre. Sed quoddictum est prius, hi omnes non ad orationem, sedad hominem solvunt,nam si esset hasc solutio,dantemoppositum non possibile esset solvere, quemadmodumet in aliis : ut si est quidem quod est, estetiam quod non est solutio.Si simpliciter det dioi,conoludit;si autem non concludit,non erit solutio.In pra^diotis autem (omnibus datis) nondioimusflerisyllogismum. Amplius autemet hee sunt exhujusmodiorationibus.Putasne quod soriptum est,scripsitquis ? scriptum est autem nunc quod tu sedes,falsaoratio ;eratautem vera cum scribebatur,igitursimul scribebatur falsa et vera.Nam falsam vel veramorationem,vel opinionem esse, non quod, sedtale signifioat, nam eadem ratio et in opinione. Etputas quod discit discens,hoc est quod discit? discitauiem aliquisquod est tarde, celeriter. Non igiturquod discit, sed ut discit dixit. Et putas quod ambulataliquis, pessundat ? ambulat autcm totamdiem. An non quod ambulat, sed quando ambulatdixit. Nec cum scyphum quis bibat, quod bibit,sed exquo? Et putas quod quis soivit inveniens,vel discens scivit? quorum autem bocquidem invenit, illud autem didicit, ambo hseoneutrum. An hffic quidem omne, quod autem nonomne ? Et quoniam, est quis tertius homo a se, el abunoquoque.Nam homo et omne commune,non hooaliquid, sed quale quid, vel ad aliquid, velaliquomodo.vel hujusmodi aliquid signiflcat.Similiterautemet in hoc, Coriscuset Corisous musicus, utrumidem an alteram?Nam hoo quiderahooaliquid,illudautem quale quid significat, quarenon estidem exponere.Exponereautemnon facit tertiumhominera,sed idipsum quid est concedere,non enim erit hooaliquid esse id quod Callias et id quod homo esl;p neque si quis expositum non id quidem quod hooaliquid esse dicat, sed idem quod quale, nihll refe-ma-rel,nam erit a multis unum quiddam,ut homo ;nifestumergoquoniaranon dandura hooaliquldessequid quod communiter praedicatur de omnibus,sedaut quantum,aut quale,aut ad aliquid, autaliquidtalium significare.Omnino autem in quse propterdictionemsunt orationibus,semperperoppositumeritsolutio quara propter quod est oratio,ut si proptercompositionem oratio, solutio dividendo, si autempropter divisionem,componendo.Rursum sipropteraooentum acutum,graviseritsolutio; siveroproptergravem, acutus. Si autem propter aequivocationemest,oportet oppositum nomen dicendosolvere, ut sianimatum aooidit dicere, negando non esse,manifestumquodestinanimatum;siveroinanimaturadixit,^ hio autem animatum colligat, dicendum quod estinanimatum. Similiter autem et in amphibolia. Siautemseoundum similitudinemdiotionis,oppositumerit solutio,putasque quod non habet dabitaliquis?An non quodnon habet, sed ut non habet?ut unumsolum oalculum. Putasne quod scit discens,vel invenienssuit?attamen non quae scit, et si quod ambulatpessundat,non tamen quando.Similiter autemet in aliis.GAPUT IV.De diluendis argutiis acddentis.Ad illas vero quae propter accidens, una quidemsolutio est ad omnes.Nam quiaindeterminatumestquando dioendura de re,oum quidpiam aocidentiinest(et in quibusdam quidem videtur, et dicunt, inD aliquibus aulera non dicunt neoessarium esse), dicendumigiturconformantessimiliteradomnesquodnon est necessarium ; habere autem oportetquorefellatdioendo id quod perinde est. Sunt autem omneshujusmodi orationes propter accidens, ut putasneid scis, quod debeo te interrogare ? Age, cognocisnevenientem, aut coopertum ? Statuanetuum opus est? An tuus canis pater ? Suntne pauciespauca,pauoa ? Manifestum enim est in omnibushisquoniam non neoesse est quod de accidente dicitur,etde re verum esse; solis enim iis quae secundumsubstantiam sunt indifferentia, et quae unumsunl,omnia videntur eadem iness6,bono autemnon