t. II (PL 64)

1461 BOETII VIT.E ET OPP. DESGRIPTIO GALLTCE ADORNATA. 14«2personne de son patriarche, s'en vengea d'une ma- tfirA les maux, car le pape, ne croyant pas devoirnifere eruelle suv tous les cotholiques de ses Etats (158) souffrir une pareille insolence, assembla un concileou se lrouv6rent soixanle-sept 6vfiques (Tome IVqui refusaient de soiit^crire k son d^cret. Tont celase passa sous le ponlificat du pape Simplice.F61ix, qui lui succ6da, cherchait avec (155) empressemenlquelque occasion favorable pour fairerentrer l'eu)pereur en lui-mfme et lui inspirer deasentiments plus raisonnables et plus justes. II crutTavoir trouvfie en lui envoyant demaoder sa protectionpour les catholiques et ponr les evfiquesd'Afrique, que le roi des Vandaies Hunneric pers6-cutait cruellement. Hunneric 6tait arien, et Z^nonennemi jur6 de rarianisme. A cet effet il lui envoyaune ambassade solennelle. Vital, fevfique d'Em6se, unautre 6vfique dont le nom n'e3t pas conuu, et F6lix,prfitre, defenseur de l^Eglise de Rome, furent depu-1^3.Le sujet de cette l^gation paraissait fitre uniquementpour implorer la protection de rempereur enConc, p. 1073) : il y condamna de nouveau le patriarcheAcace, qui ful d6pos6 et excomrauuife. Un clercde TEglise romaine, homme hardi et plein de courage,voulut bien se charger de porter la sentence kConstantinople, et de la lui signifler. 11 le fit en Tattachautau manteau du palriarche (o), comrae 11 entraitdans riglise un jour de dimanche pour y c616-brer les divins mysteres.Sur ces entrefaites rempereur Z^non mourut dansson schisme, et Anastase lui succfida. II 6tait dejisexag^naire, et, voulant vivre en paix, il laissa toutesles Eglises dans T^tat oil 11 les avait trouv6es, et 4chaque 6v6que la libertfi d'en user (159) comme 11lui plairait a T^gard du Concile de Chalcfedoine. Jamaisla confusion ne fut plus grande dans rEgliaedans rOrient, les ^vfiques s'anath6matisaieut lea unsfaveur des catholiquea contre les ariens, comme on g les autres, chacun suivant son caprice, et Ufea peu lesvient de le dire ; niais le motif vferitable Stail d 'af- rfegles de la justice et de la v6rit6.fermir les peuples d'Orient dana la foi du concile de Le pape F6lix 6tant mort peu de temps aprfes, ilChalc6doine, et d'y rappeler mfime rempereur, s'il se Li'eut pas la consolation de voir la paix rfetablie ; maiapouvait, dans les conf6rences que lea l^gata auraient avaut son diScfes il avait eu la pr^caulion de dresseravec lui.des mimoires exacts, rev^tus dea formes authentiques,Mais rempereur, soil qu'il etit p^n^trfi dans lesde tout ce qui 8'6tait passfe dans Taffaire d'A-intentions du saint pontife (Felix, ep. 6 ad Acac), soil cace, pour en instruire ses successeurs et la posterit6.qu'il eflt rSsolu de n'avoir (I56)plu3de communicationIls ont H& longtemps dans robscurit^, et nousavec le sifige de Rome, bien loin de les recevoir avec avouB robligation au savaul Pfere Sirmond de les avoirhonneur, selon rancien usage, lcs fit arrfiter h la desceuted6terri5s ct donii63 au public avec les lettres de cede leurs vaisseaux, et, par son ordre et k la saiut pontife. Gelase lui succSda. Pendant les cinqBollicilation du palriarche Acace, on lcs jeta dans une annfies qu'il tiut le fifege de Rome, lea affaires deobscure prison. On se saisit de leurs papiers, de rOrient demeurferent dans le mfime 6tat qu'elle3peur qu'ils ne rendissent aux catholiques de Constantinopleles lettres dont ils itaient charg6s pour plus heureux ;6laient sous F61ix. Anastase, qui le euivit, ne fut paacepeudant, des le commencemeut deeux, et on u'omit rien de tout ce qui 6tait capable son pontificat, il crut qu'en ^crivaut k 1'empereurd'ibranler lour conslance. Les menafes et les plus Anastase d'uue mauifere obligeante (160), il pourraitmauvais traitements furent employSs pour les obli- rextiter k procurer la paix k rEglise (Cedren. p. 337).ger de commuuiquer avec les patriarches de Con- n La piiitS dout cet empereur avait donn6 de grandsstautinople et d'Alexandrie ;maia la crain te d'une exemples peodaut sa vie privSe, en avait pu fairemort violente et procbaine, qui fut plusieurs foiapr6sente k leurs yeux, ne fut paa capable de lea intimider.Alora l'empereur et ses patriarches schismatiquesvirent bien qu'il fallait prendre d'autres mesures,et tentferent une tout autre voie. Ils essaydrent devaincre par dea caressea et par des promessea ceuxque lcs menaces et les tourments n'avaient pas 616capables d'6branler. Exemple terrible de la faiblessehumaine : ces deux 6v6ques (157), I6gata du saintsifege,ennuy6s des horreurs et de la longueur de leurpriaoD, se Iaiss6i'ent enfin surprendre aux attraits dela Iibert6 et des caresses dea puissances mondaines :ils promirent tout ce qu'on voulut. Aussit6t ils furentconduits avec honneur k Gonstantinople ; \k, ila communiqufereutpubliquement avec Acace, et reconnureutVierre Monge pour le I6gitime ivfique d'Alexandrie; ensuite on les combla depr6sents et d'honneurs,et on les i envoya a Rome charg^s de lettres de complimentspour le pape de la part de Tempereur etdes patriarches. IMaia on y avait d6ja 616 iuform6 deleur conduite par les lettres des 6v6queB catholiquesd'Orieut, et par cellea des abb63 et dea moines deConstantinople, qui furent constern6s de leur chute ;et encore plus exaelement par le prfitre F61ix, quiB'6tait 6vad6 de la prison (Gelns. ad ep. Dard. ep. 13 ;Evag. l. III, c. 20). Les deux 6v6quea I6gata, convaincuade leur pr6varication, furcnt d6pos63 et excommuDi6a.Loin que la l6gation de F6lix eHt produil aucunavantage k riiglise d'Orient, elle n'en fit qu'augmen-concevoir 4 ce pape quelques esp^rances ; mais ilavait bien chang6 de cunduite depuis qu'il 6tait mont6sur le ti6ne. Au lieu qu'auparavaut il se levait exactementavant le jour pour aller k r6glise, oil il demeuraiten priferes jusqu'4 la fin des offices, qu'iljeduait trfea aouvent et faisait de grandes aum6ne8,les hiatoriens de son temps nous le d6| eiguent commeun homme le plus impie et d'une vie tres d6r6-gl6e. Le pape Anastase n'ayaDt pas eu la satisfactionqu'll en esp6rait, il ne fallait plus atlendre que deUieu les remedes aux maux dout rEglise d'Orient6tait accubl6e, en la delivrant d^Anastase, qui ne faisaitque les aggraver de jour eu jour. II serait difficilede dire couibien de saiDts 6v6ques il pers6cuta,combien il en cbassa de leurs sifeges sous diff6rentspr6textes, mais dans la verit6 pour avoir refus6 d'analh6maliserle concile de Chak6doine et de soua-T. crire rEuolique de Z6non ; conibien d'autres il (161)eugagea dans le schisme en corrompant leur foi pardes presents ou par des menaces, combien d'indigne36v6ques il plnga dana les principaux sifegea de TEgliaed'Orient. Pour lui, on ne savait de quelle religioD11 6tait : chr6lien de nom, mais manicheen eneffet comme sa ; m6re eutych6en comme soD oncle,il 6tait 6galement favorable aux deux partis ; il n'yavait que oelui de la v6rit6 et des catholiques qui nepouvait trouver de protection aupr6s de lui. Dieulaissa g6mir pendant vingt-sept aus son Eghse sousla tyrannie de cet empereur ; on ne vit aucun jour 4sa d61ivrance sous le poutificat du pape Symmaque;mais dans les premi6res"ann6e8 de celui d'Hormisda8,Quelques 6ciivains disent que ce clercd^fenseur(a)de rEglise de Rome, 8'6tant rendu dans le monast6rede Saint-Die, engagea lea moinea ac6m6te3 k secharger de sa commission ,qu'il8 rex6cut6rent dansr6gli3e m6me, ct que les gens d'Acace a'ayaut pusouffrir leur hardiease, en tuferent quelques-uns, enblessferent d'autres, et en mireut plusieura en prison.Victor de Tunes, p. 487 ;Theophan., p. 144 : Niceph.,lib, XVI, c. 17, etc.