t. II (PL 64)

989 TOPICORDM ARISTOTELIS INTERPRETATIO.LacedaBmonios,si non continentur alteri ab alteris, A potest alterum sine altero esse,non erit enim idemnam omnibus reliquis sunt meliores.Similiterautemet Lacedaemonios neeesse est meliores esse Poloponnesiis,nam et isti omnibus caeteris sunt meliores,ad idem. Igitur loci tot dicuntur.CAPUT II.De eadcm deflnitione loci alii.quare se invicem meliores fiuni. Manifestum ergo Palrtm autem ex iis qu£e dicta sunt, quoniamquoniam unum numero esse oportet,quod optimum omnes qui ad idem sunt destruotivi loci.et ad terminumutilessunt.quemadmodum priusdictumesl.Nam si non idem indicet et nomen et oralio, manifestumquoniamnonerit definitioassignalaoratio.Constructivorum autem locorum nullus utilis adidem quodet maximum dicitur, si debeat quod idem sintostendi.Propterquod Xenocrates nonidem assignavit: non enim uno numero beata et studiosa vita,quapropter non necessarium eamdem esse.eo quodamba3 maxime eligendas, sed altera sub altera.Rursum considerandum si cui alteruin idem,etalterum.Namsi non sunt ambo eidem eadem,manifestumquoniam nec sibi invicem.Ampiius autem exterminum. Non enim sufficit ostenderesuborationeetnomineest adconstruenduraquoniamdefinitio, sed et alia oportet omnia habere (qusprfficepla sunt) definilionem;interimere igitur defi-iis quae his accidunt,et quibus hoecaocidunt,consinilionemsic et per heec semper tentandum.Si autetnderandum.Nam quteounque alteri accidunt,et alteri t. construere volumus, primum quidem scire oporletcportet accidere,et quibus alterura eorum accidit, quoniam nullus vel pauoi disputantium terminumet alterum eorum oportet accidere;8i autem aliquid syllogismo oolligunt, sed omnes principium quodeorum dissonet, dilucidum quoniam non eadem. tale est aooipiunt, ut qui circa geometriam, et numeros,etVidendum autem et si nonin uno genere praedicamentialias hujusmodi riisciplinss. Deinde quo-utraque, sed hoc quidem qu-ile, illud autem niam exacte quidem alterius est negotii assignare,quantum, vel ad aliquid indicet. Rursum si genuset quid est terminus, et quomodo definireutrisque non idem, sed hoc quidem bonum, illud oportet. Nunc autem, quantum sufflcitad praesentemautem malum, aut hoc quidem virtus, illud auterautilitatem, tantum solum dicendum quoniamscientia.Aut si genus quidem idem, differentiae autempossibile fieri deflnitionis, et ejus quod quid est,non eaedem de utroque praBdicantur,sed dehoc esse syllogismum. Nam si terminus est oratioquidem quoniam contemplativa scientia, de illo quae quid est esse rei indicat, et oportel ea quaeautem quoniam aotiva ;similiter autem et in aliis. in termino ponuntur, in eo quod quid est de re solaAraplius autem ex raagis.si hoc quidem suscipit magis,illudpr8Bdioari,pra3dicantur autem sola in eo quod quidautem non,aut si ambo suscipiunt quidem, estjgenera et differentiffi.Mani festura quoniam si quisnon simul autem. Ut qui magis amat, non magis sumat ea quae solum de re in eo quod quid est pra3-concupiscit venerem,quare non idem araor et con-dicari oportet, quod haeo habens oratio, terminuscupiscentia veneris. Amplius ex appositione, sieidem utrumque appositum,non facit idem totum.Aut si eodem ab utroque subIato,quod relinquiturest alterum.Ut si duplum dimidii et raultiplum dimidiiidem dixerit esse : subiato enim ab utroquedimidio,reliqua idem oporteret indicare; non indicantautem,nam duplura et multiplum non eademexnecessitate erit.non enim contingit aliud esseterminum,eoquod nihil aliud in eo quod quid estdere praedicatur;quod igitur possibile est ex terminosyllogisraumfieritnanifestum.Exquibusautefuoportetconstruere, determinatum est quidem in aliisdiligentius,ad propositam autem methodum iidemloci utileg.Inspioiendumenimin contrariis etin aliissignificant.oppositis,',et totas orationes, et secundum partemConsiderandum autem non solum si jam aliquidaccidil impossibile per positionem,sed et si possibilesit ex supposilioneexistere.Quemadmodum iisqui vacuum et plenum aere idemdicunt esse;nammanifestum quoniam si exeat aer,vaouum quidemnon minus,sed magis erit,plenum autem aere nonconsideranti.Nam si oppositaoppositK,et eam (quadicta est)propositi necesse est esse.Quoniam autemcontrariorum plures complexiones,sumenda estexcontrariisqualiscunquemaximeapparebit contrariadefinitio;totasigiturdeflnitiones,quemadmodumdictumest,considerandum.Seoundi]m partem autemamplius erit;quare supposito aliquo sive vero,sive Q hoc pacto,primum quidem quoniam assignatum gefalso(nihil enim refert), si alterum interimitur, nus recteasiignatum est.Nam si contrarium incontrario,alterum autem non, profecto non idem sunt. Universaliterproposilum autem non est in eodera, mani-autem dicendo ex iis qucB quovis modo de festum quoniam in contrario erit,eo quod necessoutroque prffidicantur,et de quibushaec praedicantur,cousiderandumsialioubidissonent.Namquaecunquede altero praedicantur, et de allero praedioari oportet,et de quibus alterum praedicatur, et alterumprMdicari oporlet.Amplius,quia multipliciter idemdioitur,oonsiderandum si seoundum alium aliquemmodum eadem sunt. Nam specie vel genere eadem,non necesse est numero eadem esse;consideramu^autem utrum sic eadem, an non sic.Amplius, siest contraria in eodem genere vel in contrariis generibusesse. Et differentias quidem contrarias decontrariis arbitramur praedicari,ut de albo et nigro:nam illud qui-lera disgregativum,hocautemcongregativumvisus;quare si de contrario contrariae prardicantur,deproposito quae assignatae sunt praedicabuntur;quapropter quia et genus et differentiasrecte assignata sunt.manilestum quoniam definitioerit qua3 assignata est. An non necessarium est da