t. II (PL 64)

525 IN LIBRUM DE INTERPRETATIONE, EDITIO SECUNDA. 526jaeebit, aut non justo. Quare eliam negatio. Qualuor A propositionis. Sed potius demonstratio qualitatis,ergo erunt. Inielligimus vero quod dicitur ex iis qusesubscripta sunt, estjuslus homo. Hujus negalio, nonest justus humo. Est non juslus homo. Hujus negatio,non esl juslus hono. Est enim lioc loco el non est,justo el non juslo adjncet. Hxcigitur, quemadmodamin resolutoriis dictum est, sic sunt disposita.Quod autem dicitur perobscurum est ot expositumapluribusincurate,quorumcumjudicio competentienumerabo sententias.Postquam de his propositionibusexpedivit,qumduobusconstiterantterminis,et subjectum habuerant aut nomen,aut(utipseait) innominatum.id est infinitum nomen.NuncadhoG enim quod dicimusest, non constituit propositionemtDtam,sed qualis sit,id estquoniam estafflmativademonstrat, alque ideo non dixit tertiumpraedicatiirtantumsedtertium adjacenspraedicatur.Non enim positumesttertium prasdicatursolum.Sedadjacens tertium secundo Joco, et (quemadmodumdictum est) accitlenter pradicatur. Potest autem etsic intelligi, idoirco dlxisse Aristotelem estin histertium adjacens praedicari,quoniampossit aliquotieset per se praedicari, ut si quis dicat Socratesphilosophusest,ut propositiohaechocsentiat:Socratesphilosophus vivit.Estcnimpro vivitpositumest.eas transit in quibusest tertium adjacens praedicaturuno subjecto duobus prasdicalis, ut in eo quodSi quis ergo sicdicat.duo inveniuntursubjecta.Estvero solum praedicatur, non etiam adjacens. Quoddicimus, homo justus est, homo subjectum est, et g enim dicimus Socrates philosophus, utraque subjustusetest, ulraque praedicantur.Ergo inhocduo jecta sunt.EstenimpriBdicatursolum;si quis autemsunt praedicata, unum vero subjectum, et fortasse dicat sic:Socrates philosophu3est,utnonjamSocratemaliquis inquirat cur ita dixerit. Quando autem estphilosophum esse atque vivere, spd SocratemlertiumadjacenspraBdicatur,non enim tertium pr»- philosophari etphilosophuraesseenuntiationesigni-di-dicatur, sed secundum. Duo enim sunt qus praedicanlur,unum vero subjectum est. Sed non itactum est quasiestin proposilione quae dicit, homojustus est,lertium praedicaretur.Sed quoniamadjacettertiura etpraBdicatur,ergo quoddicitur tertium,praedicabitur,ut homo est de subjecto consi Jerationemfecit,quot modis subjectum sumptum differentiasfaoeretproposilionum.Autenim nomendicebatessesubjectum,aut infinitum nomen.Itahio nuncdeficel,tunc invenitur unum subjectum et duo praedicata.Socrates enim subjectum est, philosophusautem etest pr8edicata,quorum philosophusquidemprincipaliter praedicatur. Est autem adjacens nomini,quod est philosophus, et ipsum praedicatur,ad adjacere refertur;etenim in ea ipsa propositione sed non simpliciler praedioatur, sed adjaoens.qua; dicit, homo justus est, est tertium adjacet, Sunt autem aliae propositiones hoc modo: Socratespraedicatum autem jam nontertiunfi,sed secundum. ih Lycaeo disputat. Et sunt ha3 ex tribus terminis.Ergolertiumnumeratumadjacet.secuiidumveronumeratumSed de hac interim propositionum naturapraedicatur,hoc estigiturquodait.Quando nihil tractat, sed de his solum in quibus est tertiumest tertium adjacens praedicatur^non quoniamteradjacens praedicatur, ut est homo justus est,tium pr8edioatur,sed prsdicatur tertium adjacens, ^ sed de his duas quidem oppositiones. Quocircarecteid est tertio loco. Facitigitur nunc in his propositionibusconsiderationemduee oppositiones quatuorpropositionum sunt. Hocinquibusesttertiuraadja-auteni hujusmodi est.Quandoest tertium adjacenscens esl, secundum praedicalum, et sicut in his in praedicatur, quod principaliter praedicatur aut nomenquibus tantum praedicatur est, non etiam adjacenserit, aut infinitum nomen. Et haec autaffirmativepraedicandasant,autnegative.Quocirca simplicisnominisaffirmalioetsimplicisnominis negatio,una estoppositio,et duaepropositiones. Finitum autemet infinitum hic non subjectum, sed sumiturpraedicatoloquitur,etdepraedicalidifferentiistractat.In his enim proposilionibus in quihus est tertiumadjaoens prffidicatur,sumptumpraedicatumaliasnomen,aliasinfinitum nomen faeitdifferentiaspropositionum.Prsedioatumautemdiooin ea propositionepraedicatum, ut in eo quod est, bomojustus est, justuspraedicatur,hooaulemnomenerit.aut infinitumnomen. Fiunt ergo ex his duae afhrmationes et negationes,homo justus est, homo est non justus, nonest non justus homo, non est justus homo. Atquequae proponit, bomo justus est, juatus, hoo enim hoc quidem in indeflnitis. Posterius autemmonstraprsdicatumde homine est,est autem non prajdioa- D biturhoc etiam inhisesse,qua; delerminationemha'tur.Sed tertium adjacens praedioatur,id esl secundo bent universalitatis vel particularitalis. Nuno autemlooo, et adjacens justo,tertium vero in tota propo- horum ordo subjeclus numerum oppositionemquesitione praedicatur, non quasi quaedam pars totiusAfflrmatio simplex.Homo justus sst.Afflrmatio ex inflnito.Homo non justus est.Oppositio unaOppositio unaSimplices in suprapositadescriptione propositionesvocavi,in quibus nomen praedicatur,uthomo justusest,homojustu3nonest.Ex inflnitis autem in quibusnomen inflnitum principaliter pra-dicatur^ut homonon justus est,homo non justus non est.Sive autemdeclarat.Negatio simplex.Homo justus non est.Negatio ex inOnito.Homo non justus non est.est primo praeJicatur sive postea, idem est. Neo hocturbetquod Aristoteles est, primum dixit, nosveropostremum ; sed idem est, fiunt igitur oppositionesduae, propositiones veroquatuor, ethae quatuorpropositionesex senario propositionum numero ad pau-