t. II (PL 64)

787 AN. MANL. 8EV. BOETII 788hominemcsseanimal, etconversaparticularisaffir- A contingit.|uam pauloanteinsimplicibushabebatur.matio quse pronuntiat quoddamanimal essehominem,utraeque simul a veritatis signiiicatione non appositionem dicuntur, unusque enimAtque in his enuntiationibus converti termini perterminorumdeficiunt. Ita igitur universalis aftirmatio, quae suiconversionem perpetuam ferre non poterat, peracoidens particulari affirmationi conversa est. Peraccidens autem idera quoniam particularis afflrmatioprincipe sibi ipsa loco oonvertitur, conversae autemparticulari affirmationi universalisaflirmatio eamdemretinet in veritate sententiam. Eadem ideoest etiam universalis negationis, quae quoniam ipsaprincipaliter converti potest, conversaeque negationiuniversali ilia qufe subalterna esteamdem. veritatisrefert sententiam. Particularis negatio conversaad veritatis significaiionem poterit conveni-re, ut si quis nulium hominem esse lapidem con- gfirmet, et hujus conversio est, nullum lapidem essehominem, quae cum verapraecedat, subalternae particularisnegativa perflcit veritatem : ea vero esl,quidam lapis homo non est, quas comparata universalinegationi quae dicitnullum hominem esselapidem, quamvis terminis discrepans.tamen similisveritate proponitur. Igitur particularis negatio,quae sibi ipsi converti non polerit, universali negationiper accidens converti potest. Per accidensaulemidcirco quoniam universalis negatio in se ipsampriore loco converti potest. Per conversionem autemsHi cum particulari negatione similem veritatisvidetur obtinere sententiam. Itaque concludendumest particularem quoque atflrmationem universalemquenegationera conversionem suiflrmamac stabilemcustodire. Afflrmationem autem universalemparticularemque negationem in convertendofirmasesse non posse, sed hano afflrmationipariiculari,illam universali negationi per accidens, posseconverti. Restat nunc de eapropositionum convenientiavelparticipatione disserere, in qua utrinqueterminorumordine permutato, uni velulriqueeorum negativum copulatur adverbium.Simplioes.Omnis homo animal est.NuIIus homo animalest.Quidam homo animai est.Quidam homo anlmal non est.SedquanquamhujusmodiparticipationispluresessedifTerentias noverimus,ad instructionem tamenCa-negatione praepositaterminis sirapliciter pronuntialisvidelur oppositus. Hujus vero participationis esttriplex modus : aut enim praedicato tantum termino, negatio jungitur, aut subjecto, aut utrique terminidenegantur. Primumigitur supposita descriptionepandanturexempla.Postautemquemadn-iodufflse habent ad veritatis falsitatisve oonsensum consequentisordinedisputetur.Acprimuiuquidemdehacdisserimus cujus subjectum praedicatumque negatur.Postvero cujus subjectum solum, postremo cujusquipra;dicaturterminusoumnegatione|profertur.Atqueearuinquidemnaturamatque ordinem ex sim-pHcibus informabimus. Simplicesautem,inquantitatumdifferentiisconstitutas,quatuoressemonstra-vimus.Sitigiturprimaquidemaffirmaliouniversaiis,quae proponat omnem hominem esseanimal ; adver"sum hanccollocetur afflrmatio universalis, quaenonsolum conversis terrainis enuntietur, verum in unoquoque termino negativum adverbium habeatadiunctumhocmodo,ornne non animal non homo est.Rursus proponatur universalis negntio, ea quae est,nuUushomo animalest; huicadversumteneallocumuniversalis negatio terminis cum negatione conversis,idnullum non animal non homo est. Item sitparticularisaffirmatiopimplex,quidamhomoanimaIest ;huic terminus atque exadverso referatur particularisaffirmatio, quee, oommutatisinordinem terminis,negationes utrisque gestet oppositas, ut estquaddam non animal non homo est. Item sit particularissimplex negatio quae proponat quemdamhominem animal non esse ; hanc ex adverso respiciatparticularisnegatio,quas,permutatisadordinemterminis, adverbium negationis adjecerit, ut est,quoddam non animal non homo non est.Conversae utrisque Infinitis.Omne non animal non homo est.NuIIum non animal non homo est.Quoddam non animal non homo estQuoddam animal non homo non est.In illis enim affirmatio universalis particularisquenegatio conversionem stabilemnontenebant. Alflrmatioautem partieularis atque universalis negatiomanifestum est. Ea vero afflrmatio quae proponitomne non animal non hominem esse infinitommterminorum positione conjuncta est. Non animalenim et non homo nomiuaesse infinita, innominisOitflnitione praediximus, quaquidem sese ad veritatisfalsitatisve rationem sic habenl, ut enim negationibusadjunctisinfinitanorainasimplicibusopponuntur,itaetiamconTersiopropositionumcontrariotegoricorura Syllogismorum de hactantum propo- D conversae ceriissime tuebantur vel in veritate, velsuisse sufficiat,quarumquidempropositionumpars in falsitate consensum. Hic omne diversum est.exsimplicibus nominibus constat, pars vero ex infinitis,Universalis namque affirmatio et particularis nega-Nam propositio universalis, quae est omnis tiop6roppositionemsibiipsaconvertitur,universaIishomo animalest, exutrisquenominibusfinitis constat.Namque et homo et animalfinita nominaesseautem negationis et particularis afflrmationis nonest ad veritatis falaitatisve consensum flda conversio.Ac primum de universali afflrmatio tractemus,quae cum in simplicibus vera sit, veritatem quoqueper oppositionem conversa oustodit, ui ea quas dicitomnem hominem esse animal,vera est,atqueilliperoppositionem convertitur, id est, omne non animalnon homo est, enmquoque veram esse necesse est.Propositionisautemhujusistasententiaest,quoniamnon6sthomo,quidquid animal non est, quod verum