t. II (PL 64)

729 POSTERIORUM ANALYTICORUM ARISTOTELIS INTERPRETATIO. 730CAPUTXIII. A tiaautem utin musica, neque utique n in nullo d,Be syllogismo imperilias eorum qux insunt mediate.In iis autem qu» non indivibiliter insunt, aut nonneque d in nuUo b esse. Manifestum igitur est quoniaracumnonsitmediuraproprium.et iitra possuntinsunt,oum quidem per proprium medium falsitatisflat syllogismus, non possibile est falsas ulrasqueesse propositioneSjSed solum quse ante majus extremum.Dico autem proprium medium, per quod fltcontradictionis syllogismus : sit enima in 6per mediumc, quoniam igitur necesse est quee est c b affirmativamaccipi syllogismo facto, manifestum quodsemper hn?c estvera, non enim convertitur, sed qufleesta b faisa, hac enim conversa, e contrario fietsyllogismus.Similiter autem est, et si ex alia coordinationeaccipiatur medium, ut d, si et in toto a, et deb praedicatur omni, necesse est enim (quae quidemsimul esse falsffi, et qusecunque conlingit. Quot quidemigiturmodis, et perquaepossuntfierisecundumsyllogismum deceptiones, et in aliis quse sunt sinemedio.etin iis quae sunt perdemonstrationem m.-inifestumest.CAPUT XIV.Si sensus a natura deficil, et scienliam proprioriimsensibilium illius deficere.Manifestum est autem, et si aliquis sensus defecerit,necesse est aliquam scientiam deficere, quamimpossible est accipere, si quidem discimus, autper inductionem, aut per demonstrationem. Estest d b) propositionem manere, alteram autem con- n autem demonstratio ex universalibus, inductioverti. Quare hffic quidem semper vera, illa verosemper falsa, et fere hujusmodi deceptio, eadem eslei quae fit per proprium raedium. Si vero non perproprium mediumflat sylIogismus,cum quidemsuba sit medium, in b autem nullo est.necesseestutrasquefalsasesse,sumend8eenimecontrariosuntquaraut se habeant propositiones, si debeat syllogismusesse rsicautem acceptis.utraeque flunt falsae,ut si aquidem in toto d est, d autem in nullo b, conversisenim iis, syllogismus erit, et propositiones utraequefalsffl. Gum vero non sit sub a medium utd, qusquidem est a rf veraerit, quee vero est d b falsa, quaeenim est o d vera est, quia non erit in a, d, quae veroest d b falsa, quia si esset vera, et conclusio essetvera, sed falsa eral. Sed per mediam flguram factadeceptione, utrasque quidem non conlingit falsasesge propositiones totas, cum enim sit b quidem suba, nihil contingit in hoc quidem omni, in illo autemnullo esse, sicut dictum est et prius. Altera vero potestesse falsa, et quaecunque oontingit. Si enim c etin b, et in a est, si accipiatur in a quidem esse, inb vero non esse, quae quidem a c vera erit, altera autemfalsa.Item si in fe accipiaturcesse, in a autemnullo est, qua; quidemesl c b vera erit, alteraautemfalsa, siquidem igitur privativus sit deceptionis syllogismus,dictum est quando et per quas eritdeoeptio.Si vero sit affirmativus, tunc cum perpropriummedium, impossibile est utrasque esse falsas, necesseest enim quae est c b manere, siquidem eritsyllogismus sicut dictumestetprius, quare c a sempererit falsa, haec enim est conversa. Similiter autemest et si ex aliaordinatione accipiaturmedium,sicut dictum est el in privativadeceptione, necesseenira est quae quidem estrf b manere, quas vero esta d converti, et haec deceptio eadem est priori. Cumvero sio non per proprium, si quidem sit d sub a,haec quidem erit vera, alteravero falsa, potestenima in pluribus esse, qus non sunt sub se invicem. Sivero non sit d sub a, haec quidem semper manifestumest quoniam est falsa, affirmativa enim accipiatur.Quae vero est d b,contingit et veram esse,et falsam, nihil enim prohibet d quidem in nullodesse, d autem in omni 6, ut animal in scientia, scienautemex iis quae sunt particularia. Impossibile autemest universalia speculari, nisi per inductiunem,quoniam et quae ex abstractione dicuntur, est perinductionem nota facere, si quis vult nota facere,quia sunt in unoquoque genere quaedam, et si nonseparabilia sint secundum quod hujusmodi unumquodqueest.Inducereautemnon habentes sensum,impossibile est, singularium enim sensus est, nonenim contingit accipere ipsorum scientiam, nequeenim est ex universalibus sine inductione, nequeper inductionem sine sensu.CAPUT XV.Ex quot et qualibus conslal syllogismns, et an sursumdeorsumve fiat in inftnilum abitio.Est autem omnis syllogismus per tres terminos,et quidera monstrare possibilis est quoniam a estin c, propter id quod est in b, et hoc in c. Sed privativusest quidem alteram propositionem habensquoniam est aliquid aliud in alio, alteram autemquoniam non est. Manifestum igitur est quodprincipia,et suppositiones dicta haec sunt, accipientemenira haac sic, necesse est monstrare ut quod a sitin c per 6, iterum autem quod a sit in b per aliudmedium, et quod b sit in p similiter. Secundum igituropinionem syllogizantibus, et solum dialectice,manifestum est quod hoo solum intendendum, siex quibus oontingit maxime prohabilibus fiat syllogismus.Quare et si est aliquid in veritale eorumquae sunt a b medium, videtur autem non esse perhoc syllogizans, syllogizat dialectioe. Ad verilatemD autem, ex iis quae sunt oportet intendere, habetautera se sic. Quoniam autcTi estquod ipsum quidemdealia praedioalur, non secundum aocidens.Di-00 autem secundum accidens, ut album aliquandodicimus illud esse hominem, non similiter dicenteset hominem album, cum enira non sit allerum, aliquodalbumest, album autem est homo, quoniamaccidit homini esse album, sunt igitur qusdam hujusmodi,quaecunque secundum se praedicantur. Siigitur c hujusmodi quod ipsum quidem non in aliosit, in hoc autem b sit primo, et non per aliud medium,iterum c de rfsit, et similiter et hocin i, nunquidigitur hoo necesse est stare, au contingit in