t. II (PL 64)

785 INTRODUCTIO AD SYLLOGISMOS CATBGORICOS. 786itemqueparticulare8affirmatione3negationibus,ne- A venientium autem ordinem seriemque describimuagationesaffirmationibusitaBonveniunt.utnunquam quas si quis in superius posita respexerit; videbitneque In falsitate, nequeinveritatediscordent. Con- angulariter conversas.Omnis homo rationaiis est Conveniunt Nulius homo non rationalis est.Omnis homo non rationalis est Conveniunt Nullus homo rationalis est,Quidam homo non rationalis est Conveniunt Quidam bomo rationalis non est.Quidam homo rationalis est Conveniunt Quidam horao non ralionalis non est.Quod idcirco in his tantum videtur evenire, quod ponat quemdam hominem esse lapidem, eamquede eodem subjecto uterque intelligiturordooppositionis.convertat dicens quemdam lapidem esse hominem,Nara quae dicit, omnis homo rationalis esl, mansit in utrisque mendacium. Hoc igitur modoaffirmatio particularis sui recipit conversionem.Item negatio universalis converti potest, ut side homine rationale prsedicavit ;item quae proponit,omnis homo non rationalis est, de eodem hominenis hic finis est, de propositionum conversione do-rationale sejunxil, ut merito simplicesaffirmationes quis enuntiet nullum hominem esse lapidem, eamdemqueconversis terminis dicat nullum lapidemnegationiconsentiant.Atnooinaliisintelligituridemesse subjectum. Nam et illa quae proponit omnem esse hominem, simul veritatem tuentur. At si quisnon hominem esse rationalem, et illa qus enuntiat _ dicat nullum hominem esse animal, atque eamdem, : :.:i.:i j -!.._:-. B _. . ^ : : ., j- ,,.,„omnem noo hominem esse non rigibilem, de homine subterminorumconversioneproponatdicensnullumnon loquuntur, sed quolibet alio quod hominis negationerelinquitur.Atqueideoveluitextraneaeatque tem. Hoc igitnr modo universalis quoque negatioanimalesse hominem; neutra suamperdidit falsita-a semet alienae, nec ia veritale possidet aliquam sibiipsaconvertitur, universalisvero affirmatio nonnec in falsitate concordiam. Indefinitas autem pro-tenctperpetuam conversionem : quamvis enim quo-positiones, quoniam particularibus similes essemonstravimus, adjungendassuperioribusnonputavi.Id enimindefinitisnecesse estevenire,quod particuiaribussolet incurrere. Expeditis igitur his propositionibusqus exulrisquecommunicant terminisatqueeodem ordinecollooatis, nunceampropositionumconvenientiam vel participationem loquamur,quae in utrisque quidem terminis convenientia, sedcrdiniscommutationeconsistunt, cujus disceptatio-ties de speciebus propria prsdicentur converti universalesaffirmationesqueant.ut si quisdicatomnishorao risibilisesl,poterilternnnorum ordinempermutare,omne risibile esse hominem, tamen nonesthaec ffiqualis atque in omnibus terminis fida conversio.Quid enim cum quis ita proponit, omnishomo anlmal est? nunquid convertere vere potest,ut omne animal hominem esse pronuntiet? Quarecum aliquoties universalis affirmalio conversa proprian»non teneat veritatem, dicitur conversioniscuisse, quid enim est aliud propositiones mutato C naturam non posse 8