t. II (PL 64)

-231 AN. MANL. SEV. BOBTII 232A enim perempto.sensus quidem peremptus est,sensibileautem non,est autem sensile,utcorpus calidum, dulce,amarum el alia omnia quwcunque sensilia sunt.Id namque proponit sensibus inveniri. Dicit enimsensupriusesse sensibile, quod communi priorumdiffinitioneprobabileesseconstituit.Diotumestnamqueilla esse priora quas simul quidem interemptaperimerent,non autem simul aliis interemptis ipsadeperire,ut orbem solis prius dicimus proprio lumine,sublatoenimorbe,lumenilludquodabeoestpenitusnonmanebit;sublatoluminesolis,orbis manebit.Itaquoque nunp. in sensibilibus.atque in ipso sensusitis angulis,qui et ipsius cirouli lateribus^aequaliterdiriguntur, quadrati forma consurgit, quod(ut potuimus)conjecturadepiaximus.Cum enim alicui circuloffiquunaquadratumconstituitur,inquadraturamcirculi illius mensura redigitur.Nunc ergo hoo estesse proposuit, sublato quod sentiri possit, sensusomninosublatusest.Nequeenimessepoteritsensus,oum quod possit sentire non invenit.Quod si sensusomnino depereat,sensibile permanebit; et hoc evitumestsisitpropositumsirculoEequumfieriquadra-B (jentibus firmat exemplis.Nam cum ea quae sunt intum.Quadratum ergo est quod cequalibus lateribus rebus, vel inoorporea sint, vel oerte corporea, etomnesquatuorangulos8equoshabel,id est rectos,etAristotelis quidem temporibus non fuisse inventumvidetur.Postverorepertumest, oujusquoniamlongaquidquid ad corporis materiam referri potest, hocsensuum varietatisubjaceat,quidquid ad incorporaliaintelleotus ratione et speoulatione teneatur.Cumdemonstratio est,praetcrmittenda est.Atque hoo est, sit sensus omnis in oorpore,si corpus intereal,cumquod ait, velut circuli quadratura: nam sicut manentequadrato, linea per obliquum ducta triangulaflgura producilur; itn oirculo non rautalo circumpo-omnino corpusnonsit,quoniamqu«suntinoorporeasentiri non pos3unt,et quae sentiri poterant interemptasunt,omnino sensus evertitur.Sed si sensus auferatur,sensibiliapermanebunt: et quoniam sensusanimalium effeotivus est,aequa est utroruraque perditio;siveenimsustulerisanimal,sensusperibit,sivesensusevertantur,animaliaquoquesublatasunt.Sedeversis atque interemptis animalibus cum propriisquoddicit,utcirouliquadratura,idestaequi quadrati sensibus.permanent corporaquae anima non utunadcirculum constitutio si fieri potest, et si res est C tur,quodsisublatisanimalibussensibusquedeperdiquaesciri possit, soientia quidem ejus nondum inventaest. Nondum enim quisquam sub Aristotelesequum quadratum ciroulo constituerat.Quod si estaliqua ejus soientia quae nondum reperta est,certeprius est quod soiri possit,post vero scientia.Namcum posset Aristotele vivo sciri cirouli quadratura,nulla tamen adhuo ejus scientia reperta est, atqueideopriuseratquodsciri posset,quam ipsius rei ullanotitia.Amplius, animaliquidem sublato, non est scientia,tis,corpora inanimata subsistunt,cum corpora sintquaasentiri possunt.animalia quaesentirevaleant siinteremptasint,manentesensibilisensuseversusest.Non igitur sicut sensibilis interemptio sensus interimit,sicsensuum perditionem exstinotio sensibiliuracomitatur.Id vero etiam hoc probabiturargumento,anteenim quam actu ipso aliquid sentiamus, sensusnon est.Nam priusquam dulce aliquid degustemus,gustatio ipsa duloedinis non est; quod autemgustarlposslt,id est, mel,velquodlibet aliud propriae naturaescibilium vero plurima esse coniingit.Addit al'udvalidiusargumentum,priusesse scibilescientia.Illud enim notum estsiperdesidiam disciplinaratione consistit. Quocirca prius esse quod sentiripossitjpost vero sensus Aristotele auotore firmatur.Amplius sensus quidemsimul cum sensato fit,simuldepereat,inlerire quidem scientiam, sed scibile enim et animal fit et sensus. Sensile autem ante estpermanere.Scibileautemdicoquodsciripossit.Quod rv quam sensus esset. Ignis enim el aqua ei alia hujussiomnino animal non sit,cum quis scire possit om-•-modi,ex quibus ipsum animal constat,ante sunt quamninonon fuerit, scientia quidem ipsa funditus interibit:animalsii omnino,vel sensus.Quare prius sensile quamnihil tamen probibet esse ea quae permanente sensus esse videtur.animali possit inquirentis animus scientiae ratione In compositis rebus atque ex aliis junctispriorescomplecti.Similiter his sese habent et ea quse de sensu sunt,sensile enim prius quam sensus videiur esse. Sublatoenim sensili simul aufertur sensus:sensus vero sensilenon simul aufert. Sensus enim circa corpus el in corporesunt,sensibili autem perempto,peremptum est etcorpus, sensile enim est el corpus ; cum vero corpusnon sit,sublatus est el sensus.Quare simul aufert sensilesensum, sensus vero sensile non tollit, Animalisunt hae res quae componunt aliquid ipsa substantiaquam componunt.Namque cum corpus animalis sitex igne,aere,aqua et terra,priora haec esse necesseest quam ipsura sit animal quod illa elementaconjungunt.Hocquoque etiam in aliis patet,nam oumsit liber ex versibus,priorestversuum natura quamlibri. Guraque versus constet verbis atque nominibus,etcaeteris quas grammatici partes orationisvooant,haeoex quibus ipse versus oonstat versu ipso