t. II (PL 64)

1103 AN. MANL. SEV. BOETII 1104ut dicerel hcEreditalem esse pecuniam quae aaorte A.,iuredictumest,Jamaoommunitateresdisjunctavidealicujusad quempiara pervenisset.jure ait : Jam acoinmunitateresdisjunctavidebitur.utsitexplic.atadeflnitio sic: Hajreditas est pecunia quae morte alicujusad quempiam jure pervenit.Idque ita dictumdeflnitio. Quid enimtur,ut sit explicala definilio^Hsereditas est pecuniaquae morte alicujus ad qucmpiam pervenitjure.Sedquoniamrursushic intcUectus ad pluraintrase positapoterat convenire,non immerito additam est :Non e3tsatis,etC£etera,quJ8 legalum et possessionisest, quasi jam plena facta sitest aliud cxplicatam esse deflnitionem.et a commu-retentionem ab haereditatis definitionesejungunt:acnitate disjunctam,nisi perfeotam,et cui desitnihil ?Sed rursus quasi non sit explicata definitio, nec acommunitate disjunctam,adjicit:Nondum estsatis;adde:Nec ea aut legata testamento aut possessioneretenta.Cujus adjectionis haec ralio est,fecit enimde priore quidem hiereditatis exemplo haec dictasint.Ad hujus vero similitudinem etiam secundumtractatexemplum,quoddedeflnitionegentiIitatisestpositum.Gentiles enim suntquieodem nomine interse sunt, ut Scipiones, Bruli et caeteri. Quid sidefinitionem aliis adjunctis, aliis separatis. Itaqueid quod definiebat.vel his quee adjunxil,vel hisqufeservi sunt ? num ullagentilitas servorum esse potest?Minime.Adjiciendum igitur : Qui ab ingenuisseparavit, a caaterorum omniura communitate se oriundi sunt. Quid si libertinorum nepotes civiumgregavit. HMreditatem enim dixit esse pecuniam, n Romanorum eodemnominenuncupentur?num genhuicaddidit,morte alicujus ad aliquem pervenien- tilitas ulla est?Ne id quidem, quoniam ab antiquitem.Separavitque eam ab iis pecuniis, quae non tate ingenuorum gentilitas ducitur;addatur igitur:morte alicujus adaliquem,sed contraotu viventium Quorum majorumuemo servitutem servivit.Quid siperveniront, addidit jure, ut ab bis pecuniis separaretquce per vim morte alterius ad quempiampervenirent. llis igitur duobus, morte atque jure,ea pecunia efTecta est, quae a caeleri.s ita separetur,ut tamen per legitimum acquireudi modum,non interutrosquevivos,sedintor unum vivum atque alterummortuumfieret.naecigiturunaseparatioaoaiterisfacta est, atque ideo ait explioatam esse definitionomet a communitate disjunctam.Sed quoniamineaipsapeouniaqUcB morteetjure ad aliqucm porvenitincrant qua;dam qu« hasroditates non essent,harum separatione plena effeota est haereditatis definitio.Nam cum dicerel hsreditatem peouniam ^Gsse,iteraque'qua! morle alioujus ad aliquem pervenisset,itemque et quae jure, haeo omnia effioientiasubstantiam haereditatis apposita sunt. Sed quoniamcrant in hac collectione quaedam ad quas hujus colleotionisintellectus transferri posset,npo tamen essenthffireditates,veluti legatum aut possessionis retentiOjhissubstractis reliqua fuit hiErcditas,de quaintelligi possit pecunia alioujus morte ad quempiamjure perveniens.Non igitur Iegatum,aut possessionisretentiosubstantiambaereditatisefficiunt,quippequiE impedirent ad ejus substantiam demonstrandam,nisi removerentur. At vero neo negatio quidemcujusquam substantiam perflcit, sed tantumquid non sit ostendit.Quod si legatum et possessio-per adoptionem in alterius familiam transeatptuncetiamsi ejus gentis ad quam migravit nomine nuncupetur,licetab ingenuis et ab iisortus parentibussit qui nunquam servitutem servierint,tamen quonianiin familia gentis sus non manet,ne in genlilitatequidem manere potesl; addendum igitur est :Neque eapite sunt diminuti.Hoc fortasse,inquit,satisestsecundum Soevolae pontifiois definitionem,nihil enim ulterius adjecit,ut sitdeflnitio gentiliumha?c : Gentiles sunt, qui inter se eodem sunt noraine,abingenuis oriundi, quorum raajorum nemoservitutem servivit,ot ubi genlilitatem nulla capitisdiminulio destruxit.Htec quoque definitio facta cstex pluribus coraraunitatibus in unum confluentibusatque unam proprietatera ejus rei qu« definiebatur,id est gentilitalis,facientibus.Hicigiturdefinitionisraodusin utroquegsnere rerum valet,sive quae sunt,sive quee non sunt, id est sive corporalium, sive incorporalium;num,utsuperius ostensum est,id esseCicero dioit quod corporale sit,id non esse quod estincorporale.Ac postremo omnium definitionum modushic est, utex pluribus communitatibus aliquaproprietas fiat. Sed distant a se definitiones, quodhae quae proprie definitiones vocantur ex his communitalibusconjunguntur quae substantiales sunt.lllae vero quae non verae sed abutendo definitionesdicuntur.ex aooidentibus communitatibus oongrcnisretentio hsreditatis substantiara non raodo non £) gantur.corapIent,veruraetiarairapediuntatquecorrumpunt, Partitionum autem et divisionum genus quale esset,nisi fuerintdisjuncta atqueseposita;ouraque harumnegatio nihil ex hajreditatis substantia monstret,sedtantum quid non sit ostendat; relinquitur pars su -perior, id est peounia morte alicujus ad quempiamjureperveniens,quae substantiam heereditalisostendat,eaqus sit explicata dcfinitio a caaterisque disjuncta.Sedquoniam rursus,ut dictum est, qufedarasunt ad quK derivari hujus definitionis intelligentiapossit,idciroo ad discretionem integram designandamreliqua pars additur.Itaque quoniam ista demonstrantha>reditatem, efflciuntque substantiamostendimuSfSed quidinter se differant, planius dicendumest.In parlilione quasi membra aunl, ut corporis,caput, humeri, manus, lalera, crura, pedes etCailera. In diuisione formie sitnt quas Grsect ElSsa?;vocant, nosiri,si qui lixc forte tractant,speeies appellanl,nonpessime id quidem, sed inuliliter ad mutandoscasusin dicendo.Nolim enim,ne si Laline quidemdici possit, specierum et speciebus dicere, el saspe hiscasibus utendum est, at formis et formarum velim.Cum aulem ulroque verbo idem significetur ,commoditatemin dicendo non arbilror negligendam. Genus et