Tertia Pars - Suma Teológica

C.6 a.6 Sobre el orden de la asunción 111
gratuitamente, entonces la unión se hizo
mediante la gracia, no como medio, sino
como causa eficiente.
Respuesta a las objeciones: 1. A la
primera hay que decir: Nuestra unión con Dios
se realiza por medio de una operación, es a
saber, en cuanto que le conocemos y amamos.
Y, por eso, tal unión se hace mediante
la gracia habitual, en cuanto que la operación
perfecta procede de un hábito. En
cambio, la unión de la naturaleza humana
con el Verbo de Dios se realiza en su ser
personal, lo cual no depende de ningún
hábito, sino inmediatamente de la misma
naturaleza.
2. A la segunda hay que decir: El alma es
perfección sustancial del cuerpo, mientras
que la gracia es perfección accidental del
alma. Y por eso la gracia no puede ordenar
el alma a la unión personal, por no ser ésta
accidental, como lo hace el alma con el
cuerpo.
3. A. la tercera hay que decir: Nuestro verbo
interior se une a la palabra por medio
del espíritu no como medio formal, sino
como motor de la misma, pues del verbo
interior procede el espíritu con que se forma
la palabra. Y, de manera semejante, del
Verbo eterno procede el Espíritu Santo,
que formó el cuerpo de Cristo, como se
verá luego (q.32 a.l). Pero de esto no se
sigue que la gracia del Espíritu Santo sea el
medio formal en la unión de que hemos
hablado.