Tertia Pars - Suma Teológica

716 Tratado de los Sacramentos C.80 a.6
donde se deduce que peca más gravemente
el infiel que recibe este sacramento que el
pecador fiel; el infiel, además, ultraja más a
Cristo, presente en este sacramento, muy
especialmente si no cree que Cristo está
verdaderamente presente en él, porque, en
lo que de él depende, disminuye la santidad
de este sacramento y la virtud de Cristo que
opera en él, que es ultrajar el sacramento en
sí mismo. Sin embargo, el fiel que comulga
con conciencia de pecado, no ultraja este
sacramento en sí mismo, sino en su uso,
por recibirlo indignamente. Por eso el
Apóstol en 1 Cor 11,29, dando la razón de
ese pecado, dice: No discerniendo el cuerpo del
Señor, o sea, no distinguiéndole de los otros alimentos
2 z. Y esto hace, sobre todo, quien no
cree que Cristo está presente en este sacramento.
3. A la tercera hay que dedr: Quien tirase
al lodo este sacramento pecaría más gravemente
que quien se acercase a él con conciencia
de pecado mortal. En primer lugar,
porque lo haría con la intención de ultrajar
este sacramento, cosa que no pretende
quien recibe indignamente el cuerpo del
Señor. Segundo, porque el hombre pecador
es capaz de la gracia, por lo que también es
más apto para recibir este sacramento que
cualquier criatura irracional. Por eso abusaría
al máximo de este sacramento quien se
lo echase a los perros o lo tirase al fango
para ser pisoteado.
ARTICULO 6
¿Debe el sacerdote negar la comunión al
pecador que se la pide?
Infra q.81 a.2; Sent. 4 d.9 a.5 q."l; d.ll q.3 a.2 q.M;
Quodl. 5 q.6 a.2
Objeciones por las que parece que el
sacerdote debe negar la comunión al pecador
que se la pide.
1. No se puede violar un precepto de
Cristo para evitar el escándalo o la infamia
de nadie. Pero el Señor nos ha dado este
precepto en Mt 7,6: No echéis lo santo a los
perros. Ahora bien, se echa lo santo a los
perros sobre todo cuando se da este sacramento
a los pecadores. Luego, ni para evitar
el escándalo ni para evitar la infamia de
nadie debe darse este sacramento al pecador
que lo pide.
2. Aún más: de dos males hay que escoger
el menor. Pero la infamia del pecador
o la entrega de una hostia no consagrada
parece que es menos malo que el pecado
mortal que cometería el pecador recibiendo
el cuerpo de Cristo. Luego parece que se ha
de elegir o la infamia del pecador que pide
el cuerpo de Cristo o darle una hostia sin
consagrar.
3. Y también: a veces se da el cuerpo
de Cristo a los que son sospechosos de un
delito para desenmascararlos. Se lee, en
efecto, en Decretis, II q.4 22 : Acontece con frecuencia
que en los monasterios de monjes se cometen
robos. Por consiguiente, establecemos que, debiendo
librarse los mismos monjes de tales imputaciones,
celebre una misa el abad o uno de los hermanos
presentes y, terminada la misa, comulguen todos
diciéndoles estas palabras: El cuerpo de Cristo te
sirva hoy de prueba. Y más adelante 23 : Si se
imputare algún maleficio a un obispo o sacerdote,
por cada imputación debe celebrar misa y comulgar
y declararse inocente por cada una de las imputaciones.
Pero no conviene descubrir a los
pecadores ocultos, porque, como dice San
Agustín en su libro De Verbis Domini 24 , si
arrojan la máscara de la vergüenza, pecarán
con más descaro. Luego no hay que dar el
cuerpo de Cristo a los pecadores ocultos
aunque lo pidan.
En cambio, comentando aquellas palabras
de Sal 21,30: Comieron y adoraron todos
los opulentos de la tierra, dice San Agustín 25 :
El que distribuye el sacramento no excluya de la
mesa del Señor a los opulentos, o sea, a los
pecadores.
Solución. Hay que decir: Al hablar de
pecadores hay que distinguir. Algunos, en
efecto, son ocultos, mientras que otros son
manifiestos, o por la evidencia de los hechos,
como son los usureros públicos y los
rateros públicos, o por sentencia de un
tribunal eclesiástico o civil. Pues bien, a los
pecadores públicos no se les debe dar la
sagrada comunión aunque la pidan. Por lo
que San Cipriano 26 escribe: Por la estima en
que me tienes has querido pedirme mi parecer sobre
los cómicos y sobre ese gran mago que, afincado
entre vosotros, continúa todavía ejerciendo su vergonzoso
arte: si debe darse a éstos la sagrada
21. Gyftrjvz LOMBARDI: ML 191,1647. 22. GRACIANO, Decretum p.2 c.2 q.5 can.23 Saepe contingit.
23. Can.26 Si episcopo. 24. Serm. adpopul. serm.82 c.4: ML 38,509. 25. Cf. Enarr. inpsalm. ps.
48,3 serm.l: ML 36,545; Glossa ord. LOMBARDI: ML 191,238; GRACIANO, Decretum p.3 d.2 can.67 No
prohibeat. 26. Epist.61 Ad Euchratium: ML 4,373.