Tertia Pars - Suma Teológica

C.47 a.6 Sobre la causa eficiente de la pasión de Cristo 421
Las clases inferiores de los judíos pecaron
gravísimamente en cuanto al género del
pecado; pero su pecado quedaba aminorado
por la ignorancia. Por lo cual, a propósito
de Le 23,34 —no saben lo que hacen— comenta
Beda 16 : Ruega por aquellos que no supieron lo
que hicieron, impulsados por el celo de Dios, pero
no conforme a la ciencia.
Mucho más excusable fue el pecado de
los gentiles por cuyas manos fue crucificado
Cristo, porque no tenían la ciencia de la ley.
Respuesta a las objeciones: 1. A la
primera hay que decir: La excusa del Señor no
se refiere a los príncipes de los judíos, sino
a las clases inferiores del pueblo, como
acabamos de decir (en la sol.).
2. A la segunda hay que decir: Cristo no
fue entregado por Judas a Pilato, sino a los
príncipes de los sacerdotes, quienes le entregaron
a Pilato, según el pasaje de Jn
18,35: Tu pueblo y tus pontífices te han entregado
a mí. Sin embargo, el pecado de todos éstos
fue mayor que el de Pilato, que condenó a
muerte a Cristo por temor del César. Y
también que el pecado de los soldados, los
cuales crucificaron a Cristo por mandato
del gobernador; no por codicia, como Judas,
ni por envidia y odio, como los príncipes
y sacerdotes.
3. A. la tercera hay que decir: Cristo quiso
su pasión, como también la quiso Dios;
pero no quiso la acción inicua de los judíos.
Y, por este motivo, no quedan excusados
de la injusticia los que mataron a Cristo. Y,
sin embargo, el que mata a un hombre
comete una injuria no sólo contra el hombre,
sino también contra Dios y contra la
república; como la comete igualmente el
que se suicida, según dice el Filósofo en V
Ethic. 17 . Por esto David condenó a muerte
al que no había temido poner sus manos para
matar al ungido del Señor, a pesar de que aquél
lo pedía, como se lee en 2 Sam l,6ss.
16. In Lúe. 23,34, 1.6: ML 92,616. 17. C.ll n.3 (BK 1138a8); S. TH., lect.17.