Tertia Pars - Suma Teológica

C.71 a.4 La catcquesis y el exorcismo 617
to, sino que solamente quitan los impedimentos
para que se produzca. Luego no son
sacramentos, sino sacramentales.
3. A la tercera hay que decir. La disposición
suficiente para recibir la gracia bautismal
es la fe y la intención: propia, si el que
se bautiza es un adulto; o de la Iglesia, si el
que se bautiza es un niño. Pero los ritos del
exorcismo se dirigen a remover los impedimentos.
Luego sin ellos se puede conseguir
el efecto del bautismo.
Sin embargo, no se deben omitir, si no
es en caso de necesidad. Pero, una vez que
ha pasado el peligro, se deben suplir para
guardar la uniformidad en el bautismo. Y
no se crea que esta suplencia es inútil,
porque de la misma manera que se puede
impedir el efecto del bautismo antes de
recibirlo, también se puede impedir después
de haberlo recibido.
4. A la cuarta hay que decir: Hay ritos
posbautismales realizados en el bautismo
que no solamente significan, sino que también
producen. Es el caso, por ej., de la
unción en la coronilla, que produce la conservación
de la gracia bautismal. Otros ritos,
sin embargo, no producen nada y solamente
significan, como, por ej., el vestido
blanco dado al bautizado para significar la
nueva vida.
ARTICULO 4
¿Pertenecen al sacerdote la instrucción
catequéticay el exorcizar?
Sent. 4 d.6 q.2 a.2 q.*2; a.3 q."3
Objeciones por las que parece que no
pertenece al sacerdote la instrucción catequética
y el exorcizar.
1. A los ministros incumbe, como dice
Dionisio en V De Eccl. Hier. 9 , ocuparse de
los inmundos. Ahora bien, los catecúmenos,
que reciben instrucción catequética, y
los energúmenos, sometidos a la purificación
del exorcismo, son considerados como
inmundos, como el mismo Dionisio dice 10 .
Luego la instrucción catequética y el exorcizar
no es oficio de los sacerdotes, sino
más bien de los ministros.
2. Aún más: a los catecúmenos se les
instruye en la fe a través de la Sagrada
Escritura, que en la Iglesia la proclaman los
ministros; así como los lectores leen en la
Iglesia el Antiguo Testamento, así también
los diáconos y subdiáconos leen el Nuevo.
Y así se ve cómo es propio de los ministros
la instrucción catequética. Y, de modo semejante,
el exorcizar parece que es propio
también de los ministros. Porque dice en
una Epístola San Isidoro n : El exorcista debe
saber de memoria las fórmulas de los exorcismos, y
debe imponer las manos sobre los energúmenos y
catecúmenos en el momento del rito. Luego no es
oficio del sacerdote la instrucción catequética
y el exorcizar.
3. Y también: instrucción catequética es lo
mismo que enseñar, y enseñar es lo mismo
que perfeccionar. Pero esto último, como
dice Dionisio en V De Eccl. Hier. 12 , es
oficio de los obispos. Luego no es oficio del
sacerdote.
En cambio dice el papa Nicolás 1 13 : Los
sacerdotes de cada Iglesia pueden dar la instrucción
catequética a los bautizados. E, igualmente, San
Gregorio en Super Ez. 14 dice: ¿Qué hacen los
sacerdotes sino expulsar a los demonios cuando, en
virtud del exorcismo, imponen la mano sobre los
creyentes'?
Solución. Hay que decir: El ministro, como
indica su mismo nombre, se compara al
sacerdote como el agente secundario e instrumental
al agente principal. Ahora bien, el
agente secundario no actúa sin la actuación
del principal. Y cuanto más importante es
la operación, tanto más importantes instrumentos
necesita el agente principal. Pero la
operación del sacerdote es más importante
en la confección del sacramento que en la
preparación del mismo. Por eso los ministros
supremos, llamados diáconos, cooperan
con el sacerdote en la administración de
los sacramentos. Porque dice San Isidoro 15
que al diácono pertenece asistir a los sacerdotes y
servir en todo lo que se hace en los sacramentos de
Cristo, como son el bautismo, la confirmación, la
patena y el cáliz. En cambio, los ministros
inferiores cooperan con el sacerdote en las
cosas preparatorias para los sacramentos,
como los lectores en la instrucción catequética,
y los exorcistas en el exorcismo.
Respuesta a las objeciones: 1. A la
primera hay que decir: Acerca de los inmundos
9. P.l § 6: MG 3,508. 10. C.3 p.3 § 7: MG 3,433. 11. Ep.l Ad Leudefredum: ML 83,895;
cf. GRACIANO, Decretum p.l d.25 cn.l Perlectis. 12. P.l § 6.7: MG 3,505-508. 13. NICOLÁS I,
Decreta tit.16 § 2. 14. Cf. In Evang. 1.2 homil.39: ML 76,1215; cf. GRACIANO, Decretum p.3 d.4
en.67 Sacerdotes. 15. Cf. nota 11.