Tertia Pars - Suma Teológica

C.83 a.6 El rito de este sacramento 759
mulgado, cosas de las que antes no se
acordaba. Luego es inevitable que quien
está en esta situación peque mortalmente,
porque actuará contra lo establecido por la
Iglesia, tanto si comulga como si no comulga.
3. Y también: sucede algunas veces que,
después de la consagración, cae en el cáliz
una mosca, una araña, o algún animal venenoso;
o viene a saber el sacerdote que en el
cáliz han echado veneno para matarlo. En
cuyo caso, si comulga parece que peca mortalmente:
o porque se mata, o porque tienta
a Dios. E, igualmente, si no comulga, peca
por contravenir lo establecido por la Iglesia.
Luego en esta situación el sacerdote queda
perplejo y sometido a la necesidad de pecar.
Lo cual es inadmisible.
4. Todavía más: puede acontecer que
por negligencia del ministro no se eche agua
en el cáliz, o ni agua ni vino, de lo cual se
da cuenta después el sacerdote. Luego en
este caso queda perplejo el sacerdote, tanto
si asume el cuerpo sin la sangre, haciendo
así un sacrificio imperfecto, como si no
asume el cuerpo ni la sangre.
5. Abundando más: sucede algunas veces
que el sacerdote no se acuerda si ha
dicho las palabras de la consagración u otras
palabras prescritas en la celebración de este
sacramento. En cuyo caso parece que peca,
tanto si repite sobre la misma materia las
palabras que tal vez había dicho ya como si
comulga con el pan y el vino no consagrados,
como si estuvieran consagrados.
6. Más aún: sucede alguna vez que, a
causa del frío, al sacerdote se le cae de las
manos la hostia en el cáliz antes o después
de la fracción. En cuyo caso ya no puede
cumplir con el rito de la Iglesia sobre la
fracción o sobre la norma de introducir en
el cáliz una tercera parte solamente.
7. Por último: alguna vez acontece que
por negligencia del sacerdote se derrama la
sangre de Cristo, o que el sacerdote vomita
el sacramento después de la comunión; o
que las hostias llevan consagradas tanto
tiempo que se pudren; o que han sido
roídas por los ratones; o que se echan a
perder por cualquier causa. En estos casos
no parece que se pueda tributar a este
sacramento el debido respeto que prescriben
las normas de la Iglesia. No parece,
pues, que pueda ponerse remedio a estos
defectos o peligros si se cumplen las normas
de la Iglesia.
En cambio, ni Dios ni la Iglesia nos
mandan lo imposible.
Solución. Hay que decir: Hay dos maneras
de salir al paso de los posibles peligros o
defectos en la celebración de este sacramento.
Una, previniéndoles para que no ocurran.
Otra, después de ocurridos, tratar de
enmendarlos poniendo remedio, o, al menos,
haciendo la debida penitencia quien
obró con negligencia hacia este sacramento.
Respuesta a las objeciones: 1. A la
primera hay que decir: Si al sacerdote le sobreviene
la muerte o una enfermedad grave
después de la consagración del cuerpo y de
la sangre del Señor, no es necesario que
otro le supla.
Pero si la cosa sucede después de comenzar
la consagración, por ejemplo después de
consagrar el cuerpo y antes de consagrar la
sangre, o después de la consagración de
ambos, la celebración de la misa debe ser
terminada por otro. Por eso se dice en un
Concilio de Toledo 70 , referido en Decretis VII
q.l cap. 16 Nibi/ 71 : Hemos juagado conveniente
que cuando los sacerdotes consagran los santos
misterios en la celebración de la misa, si les sobreviene
una enfermedad tan grave que no pueden
terminar el misterio que habían comentado, le sea
permitido al obispo o a otro sacerdote proseguir el
oficio comentado, ya que para completar los misterios
iniciados no se necesita más que la bendición
del sacerdote que los comentó o la del que sigue,
pues no pueden considerarse perfectos si no se han
completado según el orden estableado. En efecto,
puesto que todos somos una sola cosa en Cristo,
ningún impedimento constituye la diversidad de
personas donde la identidad de la fe garantida la
eficacia del mismo efecto. Póngase vigilancia, no
obstante, para que lo que aconseja la debilidad de
la naturale°za no se convierta en comportamiento
cotidiano. Que ningún ministro o sacerdote deje
inacabados los oficios comentaos si la gravedad de
las molestias no es patente. Y si alguno tiene la
audacia temeraria de no terminarlos, recibirá la
sentencia de excomunión.
2. A la segunda hay que decir: Cuando se
presenta una dificultad hay que optar siempre
por lo que entraña menos peligro. Pues
bien, lo más peligroso para este sacramento
es lo que atenta a su misma realización,
porque esto es un enorme sacrilegio. Pero
es menos peligroso lo que se refiere a las
70. VII, año 646, can.2. 71. GRACIANO, Le., p.2 c.7 q.l can.16 Nihil contra ordinis.