Tertia Pars - Suma Teológica

502 Tratado del Verbo encarnado C.59 a.5
rituales. Luego parece que no debe esperarse
otro juicio final.
3. Y también: el premio y el castigo
corresponden al mérito y al demérito. Pero
el mérito y el demérito no pertenecen al
cuerpo más que en cuanto es instrumento
del alma. Luego ni el premio ni el castigo
se deben al cuerpo sino por causa del alma.
No se requiere, pues, otro juicio al final,
para que el hombre sea premiado o castigado
en el cuerpo, aparte de aquel con que
ahora son castigadas o premiadas las almas.
En cambio está lo que se lee en Jn
12,48: La palabra que yo os he hablado, ésa os
juagará en el último día. Luego habrá otro
juicio el último día, distinto del juicio que
ahora tiene lugar.
Solución. Hay que decir: No es posible dar
un juicio definitivo sobre una cosa mudable
antes de su consumación. Así como no es
posible emitir un juicio exacto sobre la
calidad de una acción antes de que esté
consumada en sí misma y en sus efectos,
pues hay muchas acciones que parecen ser
útiles que, por los efectos, se ve que eran
nocivas. E igualmente no es posible dar un
juicio completo sobre un hombre mientras
no se termine su vida, ya que muchas veces
puede cambiarse de bueno en malo o al
revés; o de bueno en mejor, o de malo en
peor. Por lo cual dice el Apóstol en Heb
9,27 que a los hombres les está estableado morir
una vezy después de esto, el juicio.
Sin embargo, se ha de tener en cuenta
que, si bien la vida temporal del hombre en
sí mismo se termina con la muerte, subsiste
de forma relativa dependiendo del futuro
de varios modos. Primero, perviviendo en
la memoria de los hombres, en los cuales
subsiste a veces contra la verdad de la
buena o mala fama. Segundo, perdura en
los hijos, que son como algo del padre,
según aquellas palabras del Eclo 30,4: Murió
su padre, pero es como si no hubiera muerto, pues
ha dejado en pos de sí uno semejante a él. Y, sin
embargo, los hijos de muchos hombres
buenos son malos, y viceversa. Tercero,
pervive en cuanto al efecto de sus obras,
como la infidelidad va echando renuevos
hasta el fin del mundo por el engaño de
Arrio y de otros seductores; y también hasta
el fin del mundo hace progresos la fe por
la predicación de los Apóstoles. Cuarto,
pervive en cuanto al cuerpo que, a veces, es
sepultado con gran honor, quedando otras
veces insepulto, y, finalmente, por ser incinerado,
se deshace totalmente. Quinto, subsiste
en cuanto a determinadas cosas en las
que puso su afecto, por ejemplo en algunos
bienes temporales, de los cuales unos se
acaban pronto, durando otros más tiempo.
Pero todas esas cosas están sometidas a
la apreciación del juicio divino. De ellas no
se puede formar un juicio perfecto y claro
mientras dura el curso del tiempo presente.
Y, debido a esto, es necesario que haya un
juicio final en el último día en el que se
juzgue perfecta y claramente sobre cada
uno de los hombres y de cuanto le atañe de
cualquier modo d .
Respuesta a las objeciones: 1. A la
primera hay que decir: Fue opinión de algunos
17 que las almas de los santos no son
premiadas en el cielo, ni las almas de los
condenados son castigadas en el infierno,
hasta el día del juicio 18 . Esto resulta claramente
falso por lo que dice el Apóstol en
2 Cor 5,8: Confiamos y quisiéramos más salir del
cuerpo y vivir con el Señor, lo cual no es ya
caminar en la fe, sino en la visión (v.7), como
es claro por lo que sigue. Y esto es ver a
Dios en esencia, en lo cual consiste la vida
eterna, como es evidente por Jn 17,3. De
donde resulta manifiesto que las almas separadas
de los cuerpos gozan de la vida
eterna.
Y, en consecuencia, hay que decir que,
después de la muerte, en lo que se refiere
al alma, el hombre alcanza un estado inmutable.
Y, por tanto, en cuanto al premio del
alma no hay por qué aplazar el juicio para
más adelante. Mas, por haber algunas otras
17. JUSTINO, Dial, cum Tryphone, n.5: MG 6,488; n.80: MG 6,665; IRENEO, Contra Haeres., 1.5 c.26:
MG 7,1194; c.31: MG 7,1208; c.35: MG 7,1218; HIPÓLITO, Adv. Graecos, n.2: MG 10,800; TEODORETO,
In Hebr. 11,39: MG 82,770; ANDRÉS DE CESÁREA, InApoc. 6,11: MG 106,272; ARETAS DE CESÁREA, In
Apoc. 6,11: MG 106,596; TEOFILACTO, In Lúe. 23,43: MG 123,1104; TERTULIANO, De An., c.55: ML
2,788; c.58: ML 2,795; NOVACIANO, De Trin., c.l: ML 3,915; LACTANCIO, Div. Instit., 1.7 c.21: ML 6,802;
CASIODORO, Expos. inPsalt., super Ps. 24,12: ML 70,180; super Ps. 101,17: ML 70,713. 18. S. TH.,
De rat. fid., c.9.
d. La persona humana es parte de la humanidad. Su juicio y bienaventuranza finales no pueden
tener lugar al margen de los demás hombres (sol.l).