Tertia Pars - Suma Teológica

C.75 a.8 Conversión del pan y el vino en el cuerpo j sangre de Cristo 665
cosa por razón del sujeto presupuesto. Y,
por eso, como en la conversión sacramental
no se da este sujeto, la comparación no
vale.
3. A. la tercera hay que dedr: En esta conversión
hay cosas más difíciles que en la
creación, en la que solamente es difícil esto:
que hay algo que se hace de nada, lo cual,
sin embargo, pertenece al modo propio de
obrar de la causa primera, que no presupone
nada para su actuación. Pero en esta
conversión no solamente es difícil que este
todo se convierta en otro todo, de modo
que nada quede del anterior, cosa que no
pertenece al modo común de producirse
una cosa, sino que tiene esta otra dificultad,
y es que permanecen los accidentes una vez
desaparecida la sustancia, y muchas más, de
las que hablaremos después (q.77). A pesar
de todo, la palabra conversión es aceptable
para este sacramento, mientras que para la
creación, no, como se ha dicho (c.).
4. A. la cuarta hay que decir. Como ya se
ha dicho (Ib.), la potencia de ser una cosa
u otra radica en el sujeto, sujeto que en esta
conversión no se da. Por eso no se puede
decir que el pan puede ser el cuerpo de
Cristo, ya que la conversión sacramental no
se hace por la potencia pasiva de la creatura,
sino por la sola potencia activa de Dios.