Tertia Pars - Suma Teológica

C.71 a.2-3 La catequesis y el exorcismo 615
suficiente en el caso de los adultos que
tienen uso de razón".
ARTICULO 2
¿Debe el exorcismo preceder al
bautismo? b
Infra a.3 ad 3; Seat.. 4 d.6 q.2 a.3 q. a l; q."2 ad 4
Objeciones por las que parece que el
exorcismo no debe preceder al bautismo.
1. El exorcismo está prescrito contra
los energúmenos, o sea, contra los posesos.
Pero no todos los bautizandos son eso.
Luego el exorcismo no debe preceder al
bautismo.
2. Aún más: todo el tiempo que el hombre
permanece en pecado, el diablo tiene
poder sobre él, como se dice en Jn 8,34: El
que peca se hace esclavo del pecado. Pero el
pecado se borra con el bautismo. Luego
antes del bautismo no han de ser exorcizados
los hombres.
3. Y también: el agua bendita fue introducida
para frenar el poder de los demonios.
Luego no era necesario aplicar para
este fin otro remedio con los exorcismos.
En cambio dice el papa Celestino 2 : Tanto
los niños como los jóvenes que vienen al sacramento
de la regeneración, no deben acercarse a la
fuente de la vida antes que los exorcismos y las
exudaciones de los clérigos hayan arrojado de ellos
al espíritu inmundo.
Solución. Hay que decir. Todo el que se
propone hacer sabiamente una cosa, quita
primero los impedimentos de su acción, por
lo que se dice en Jer 4,3: Cultivad el barbecho,
j no sembréis entre cardos. Ahora bien, el diablo
es enemigo de la salvación que el hombre
alcanza por el bautismo, y tiene un cierto
poder sobre el hombre por el mismo hecho
de que éste se encuentra bajo el pecado
original y también el personal. Por eso es
conveniente que antes del bautismo se expulsen
los demonios con el exorcismo, para
que no impidan la salvación de los hombres.
Esta expulsión está significada en la
exufiación. Y la bendición, que tiene lugar
con la imposición de manos, cierra al expul-
sado la vía de retorno. La sal que se le pone
en la boca y la unción con saliva en narices
y oídos significan: la recepción de la doctrina
de la fe para los oídos, la aprobación
para las narices, y la confesión para la boca.
La unción con el óleo significa la capacitación
del hombre para luchar contra el demonio.
Respuesta a las objeciones: 1. A la
primera hay que decir Energúmenos equivale a
interiormente activos, movidos por la influencia
externa del diablo. Y aunque no todos los
que se acercan al bautismo estén corporalmente
atormentados por él, todos los no
bautizados, sin embargo, están sometidos a
su poder, aunque no sea más que como una
consecuencia del pecado original.
2. A la segunda hay que decir: La ablución
bautismal sustrae el poder que el demonio
tiene sobre el hombre para impedirle alcanzar
la gloria. Pero los exorcismos sustraen
el poder que el demonio tiene para impedir
que el hombre reciba el sacramento.
3. A la tercera hay que decir. El agua bendita
sirve contra los asaltos externos del
demonio. Mientras que el exorcismo se destina
contra los asaltos internos. De ahí que
se denominen energúmenos, o sea, como interiormente
activos, a los que son exorcizados.
También podría decirse que, como el
segundo remedio contra el pecado lo constituye
la penitencia, ya que el bautismo no
se puede repetir, así el segundo remedio
contra las asechanzas del demonio lo constituye
el agua bendita, ya que los exorcismos
bautismales tampoco se pueden repetir.
ARTICULO 3
Los ritos del exorcismo, ¿producen algo
o solamente significan?
Sent. 4 d.6 q.2 a.3 q."2
Objeciones por las que parece que los
ritos del exorcismo no producen nada y
solamente significan.
1. Si un niño muere después del exorcismo
y antes del bautismo, no se salva.
Ahora bien, el efecto pretendido en los ritos
2. Ps. CELESTINO I, Capitula c.9; GRACIANO, Decretum q.3 d.4 en. 53 Sive parvuli.
a. La catcquesis ha de servir para la confesión de fe. De ahí la responsabilidad de los adultos
cuando es bautizado un niño.
b. Los exorcismos eran oraciones y gestos de la comunidad que acompañaba a los catecúmenos
en su proceso de conversión para recibir el bautismo (a.3).