Tertia Pars - Suma Teológica

CUESTIÓN 74
La materia de este sacramento a
Ahora nos corresponde tratar de la materia de este sacramento (q.73, Introd.).
En primer lugar, de la materia específica (q.74). Segundo, de la conversión del pan
y del vino en el cuerpo de Cristo (q.75). Tercero, del modo de existir el cuerpo
de Cristo en este sacramento (q.76). Cuarto, de los accidentes del pan y del vino,
que permanecen en este sacramento (q.77).
Ésta cuestión plantea y exige respuesta a ocho problemas:
1. ¿Son el pan y el vino materia de este sacramento?—2. La materia de este
sacramento, ¿requiere una determinada cantidad?—3. ¿Es el pan de trigo la
materia de este sacramento?—4. El pan, ¿ha de ser ácimo o fermentado?—
5. ¿Es el vino de vid la materia de este sacramento?—6. ¿Se le ha de mezclar
con agua?—7. ¿Es indispensable el agua en este sacramento?—8. ¿Qué cantidad
de agua se ha de echar?
ARTICULO 1
¿Son el pan y el vino materia de este
sacramento?
Seat. 4 d.ll q.2 a.l q."1.2; Contra Cent. 4 c.61; De Sacram.
Altar, c.9,29; In 1 Cor. c.ll lect.5
Objeciones por las que parece que la
materia de este sacramento no es el pan y
el vino.
1. Este sacramento debe representar la
pasión de Cristo con mayor perfección que
los sacramentos de la antigua ley. Pero las
carnes de animales, que eran la materia de
los sacramentos de la antigua ley, representaban
más expresamente la pasión de Cristo
que el pan y el vino. Luego la materia de
este sacramento debería ser carne de animales
mejor que el pan y el vino.
2. Aún más: este sacramento se ha de
celebrar en todas partes. Pero en muchas
regiones no se encuentra pan, y en otras, no
se encuentra vino. Luego el pan y el vino
no son materia adecuada para este sacramento.
3. Y también: este sacramento es para
los sanos y para los enfermos. Pero el vino
perjudica a ciertos enfermos. Luego parece
que el vino no debería ser materia de este
sacramento.
En cambio dice el papa Alejandro ': En
las oblaciones sacramentales ofrézcase vino mezclado
con agua.
Solución. Hay que decir: Acerca de la
materia de este sacramento ha habido muchos
errores. Así, unos llamados artotiritas,
como dice San Agustín en su libro De
Haeresibus 2 , ofrecen pan y queso en este
sacramento diciendo que los hombres primitivos
hacían sus oblaciones con los frutos de la tierra y
de las ovejas. Otros, o sea, los catarigios y
pepucianos 3 , se dice que confeccionan una espede
de eucaristía con sangre de niño, obtenida a través
de pequeñas punciones, practicadas en todo su
cuerpo, mezclada con harina, de donde resulta el
pan. Y algunos, llamados acuarios, ofrecen
en este sacramento agua solamente, bajo
pretexto de sobriedad .
Pues bien, todos estos errores y otros
semejantes quedan eliminados diciendo que
Cristo instituyó este sacramento utilizando
pan y vino, como consta en Mt 26,26ss. Por
consiguiente, el pan y el vino son la materia
adecuada de este sacramento. Y esto por
varias razones. Primera, teniendo en cuenta
1. Ps. ALEJANDRO I, ep.l Ad omnes orth.; cf. GRACIANO, Decretum p.3. d.2 c.l In sacramentorum.
2. In Matth. 28: ML 42,31. 3. S. AGUSTÍN, De haeres. In Matth. 26: ML 42,30. 4. Ib. § 64: ML
42,42.
a. Como el sacramento se da en la consagración de la materia (q.73 a.l sol.3), esta materia
incluye: el signo externo (q.74) y la conversión del pan y del vino en el cuerpo y en la sangre de
Cristo (q.75-77).