Tertia Pars - Suma Teológica

588 Tratado de los Sacramentos C.68 a.6
pecar, porque satisfacer es destruir las causas de
los pecados y dificultar la recaída en ellos' 19 . Pero
esto es sumamente necesario a los recién
bautizados. Luego parece que se les han de
imponer a los bautizados obras satisfactorias.
3. Y también: dar satisfacción a Dios
no es menos obligatorio para el hombre que
dar satisfacción al prójimo. Ahora bien, a
los recién bautizados se les impone la satisfacción
al prójimo, si en algo lesionaron sus
derechos. Luego también se les ha de imponer
la satisfacción a Dios con obras de
penitencia.
En cambio, comentando la frase de
Rom 11,29: ¿os dones y la vocación de Dios son
irrevocables, dice San Ambrosio 20 : La gracia de
Dios en el bautismo no requiere gemidos ni llantos
ni ninguna otra obra, sino solamente fe, y todo se
condona gratuitamente.
Solución. Hay que decir: Como dice el
Apóstol en Rom 6,3-4: Todos los que hemos
sido bautizados en Cristo Jesús hemos sido bautizados
para participar en su muerte. Hemos sido
sepultados con él por el bautismo para participar
de su muerte. De tal manera que el hombre,
por el bautismo, queda incorporado a la
misma muerte de Cristo. Ahora bien, por lo
que se ha dicho más arriba (q.48 a.2.4; q.49
a.3), es claro que la muerte de Cristo es
suficientemente satisfactoria por los pecados,
no sólo por los nuestros, sino por los de todo
el mundo, como se dice en 1 Jn 2,2. Por lo
que, a quien se bautiza, no hay que imponerle
ninguna satisfacción por ninguno de
los pecados que tenga, ya que esto constituiría
una injuria a la pasión y muerte de
Cristo, y como dar a entender que esta
muerte no habría sido suficiente para satisfacer
plenamente por los pecados de los
que se bautizan.
Respuesta a las objeciones: 1. A la
primera hay que decir: Como dice San Agustín
en su libro De Baptismo Parvulorum : El
bautismo sirve para que los que se bautizan se
incorporen a Cristo como miembros suyos. Por
eso, la pasión de Cristo fue satisfactoria por
los pecados de los que se bautizan, como el
sufrimiento de un miembro puede satisfacer
por el pecado de otro miembro. Por lo
que en Is 53,4 se dice: Eran nuestras enfermedades
las que él llevaba, y nuestros dolores los que
soportaba.
19. GENADIO, De eccl. dogm. c.54: ML 58,994.
21. Depecc. remiss. et bapt. parv. 1.1 c.26: ML 44,131.
2. A la segunda hay que decir: Los recién
bautizados tienen que ejercitarse en la virtud
no por obras penales, sino por obras
más fáciles, como si fuesen promovidos por una
espede de leche de fácil digestión a cosas más
perfectas, como dice la Glosa 22 , comentando
aquello del Sal 130,2: Como un niño destetado
en el regado de su madre. Por eso el Señor
excusó del ayuno a sus discípulos cuando
hacía poco que se habían convertido, como
consta en Mt 9,14ss. Y esto es lo que se
dice en 1 Pe 2,2: Como niños recién nacidos,
apeteced la leche espiritual afín de que crezcáis con
ella para la salvación.
3. A la tercera hay que decir: Restituir lo
que se ha quitado al prójimo y satisfacer por
las injurias inferidas es abandonar el pecado,
porque el hecho mismo de retener lo
ajeno y no restituir al prójimo es ya pecado.
Y por eso, se ha de imponer a los pecadores
bautizados que satisfagan al prójimo, lo
mismo que se les impone que dejen de
pecar. Pero no se les ha de imponer ninguna
pena para satisfacer por los pecados
pasados.
ARTICULO 6
¿Están obligados a confesar sus pecados
los pecadores que se acercan al bautismo?
In Rom. c.ll lect.4
Objeciones por las que parece que los
pecadores que se acercan al bautismo están
obligados a confesar sus pecados.
1. Se dice en Mt 3,6 que muchos eran
bautizados por Juan en el Jordán confesando sus
pecados. Pero el bautismo de Cristo es más
perfecto que el bautismo de Juan. Luego
parece que con mayor motivo los que han
de ser bautizados con el bautismo de Cristo
tengan que confesar sus pecados.
2. Aún más: en Prov 28,13 se dice: El
que oculta sus pecados no prosperará, pero el que
los confiesa y se enmienda alcanzará misericordia.
Pero algunos se bautizan precisamente para
esto, para conseguir misericordia de sus
pecados. Luego los bautizados tienen que
confesar sus pecados.
3. Y también: la penitencia es un requisito
para el bautismo, según el texto de Act
2,38: Haced penitencia y que cada uno de vosotros
se haga bautizar. Pero la confesión es parte
de la penitencia. Luego parece que antes de
20. AMBROSIASTER, In Rom. 11,20: ML 17,161.
22. Ordin.