Tertia Pars - Suma Teológica

564 Tratado de los Sacramentos C.66 a.5
todas las formas artificiales son accidentales,
a no ser que se ponga en contacto el
propio agente con la propia materia, como
es el caso del fuego y del combustible. De
este modo algunos consiguen producir por
putrefacción algunos animales.
Así pues, cualquier transmutación operada
artificialmente en el agua, sea por mezcla
o alteración, no cambia la naturaleza del
agua. Por tanto, con esta agua se puede
bautizar, a no ser que se mezcle artificialmente
tan poca cantidad de agua con otro
cuerpo, que el resultado sea más otra cosa
que agua, como es el caso del lodo, que es
más tierra que agua, o el caso del vino
aguado, que es más vino que agua.
La transmutación natural, sin embargo, a
veces destruye la naturaleza del agua, y esto
ocurre cuando el agua entra a formar parte
sustancial de un cuerpo mixto, como sucede
con el agua convertida en jugo de uva,
que es vino, y no tiene ya naturaleza de
agua. Otras veces, no obstante, esta transmutación
natural no destruye la naturaleza
del agua, ya se haga por alteración —como
ocurre con el agua calentada por el sol—,
ya se haga por mezcla —como sucede con
el agua del río enturbiada por partículas de
tierra—. Hay que decir, por tanto, que se
puede bautizar con toda clase de agua, con
la condición de que la alteración que se
produzca en ella no destruya su naturaleza
de agua.
Respuesta a las objeciones: 1. A la
primera hay que decir: La transmutación producida
en el agua del mar y en otras aguas
que están a nuestro alcance, no es tanta que
destruya la naturaleza del agua. Por eso, con
estas aguas se puede bautizar.
2. A la segunda hay que decir. La mezcla
con el crisma no destruye la naturaleza del
agua, como tampoco la destruye la cocción
de la carne o materias similares en ella, a no
ser que se disuelva en ella tal cantidad de
los cuerpos cocidos, que el resultante sea
más otra sustancia que agua, lo cual podrá
verificarse por su espesura. Pero si de este
líquido espeso se pudiera obtener agua fluida,
con esta agua se puede bautizar, como
también se puede bautizar con el agua obtenida
del lodo, aunque con el lodo no se
puede bautizar.
3. A. la tercera hay que decir: El agua que
brotó del costado de Cristo pendiente de la
cruz no fue un humor flemático, como
22. Decret. Greg. 1X13 tit.41 c.8 In quadam.
algunos dijeron 22 . Con tal humor, en realidad,
no se podría bautizar, como tampoco
se podría con la sangre de un animal, o con
vino, o con un líquido extraído de una
planta. Aquello fue un agua pura, que brotó
milagrosamente del cuerpo ya muerto junto
con la sangre para demostrar, contra los
errores de los maniqueos, la realidad del
cuerpo del Señor. El agua, en efecto, que es
uno de los cuatro elementos, demostraba
que el cuerpo de Cristo estaba compuesto
por los cuatro elementos; y la sangre demostraba
que estaba compuesto por los
cuatro humores.
4. A. la cuarta hay que decir: Con lejía o
con aguas sulfurosas se puede bautizar, porque
tales aguas no entran a formar parte
natural o artificial de cuerpos mixtos, sino
que solamente reciben una cierta alteración
por pasar por otros cuerpos.
5. A. la quinta hay que decir: El agua de
rosas es un líquido exprimido de las rosas.
Por eso no se puede bautizar con ella, y,
por la misma razón, tampoco con líquidos
químicos, como el vino. Pero no está en el
mismo caso el agua de lluvia, producida en
su mayor parte por condensación del vapor
de agua, y en la que casi nada subsiste del
líquido de los cuerpos mixtos. Por otra
parte, estos líquidos así extraídos por proceso
natural, que es más fuerte que el artificial,
se transforman en verdadera agua,
cosa que artificialmente no se puede hacer.
El agua de lluvia, por tanto, no retiene
ninguna propiedad del cuerpo mixto. Lo
cual no se puede afirmar del agua de rosas
ni de las aguas químicas.
ARTICULO 5
¿Es ésta la forma adecuada del
bautismo:yo te bautizo en el nombre del
Padre y del Hijo y del Espíritu Santo?
Supra q.60 a.8; infra q.84 a.3; Seat. 4 d.3 a.2 q.M.2; /«
/ Cbr.-c.l lect.2
Objeciones por las que parece que la
forma adecuada del bautismo no es jo te
bautizo en el nombre del Padre y del Hijo y del
Espíritu Santo.
1. Una acción debe atribuirse más al
agente principal que al ministro de esa acción.
Ahora bien, en el sacramento el ministro
actúa en calidad de instrumento, como
se ha dicho más arriba (q.64 a.l); y el