Tertia Pars - Suma Teológica

284 Tratado del Verbo encarnado C.31 a.3
trar que Cristo no es hijo de David porque
no fue engendrado por José, hasta el que
Mateo prolonga la genealogía. A lo que, a
su vez, responde Agustín en el libro XXIII
Contra Faustum 2 : Diciendo el mismo evangelista
que José es el esposo de María, que la Madre de
Cristo es virgen, y que Cristo es de la descendencia
de David, ¿qué queda sino creer que María no fue
extraña a la descendencia de David, y que no en
vano es llamada esposa de José, por la unión de
corazones, aunque no hubiera mediado entre ellos
unión carnal; y que la lista genealógica es llevada
hasta José más bien a causa de la dignidad del
varón? Así pues, creemos que María fue también
del linaje de David, porque damos fe a las Escrituras,
que afirman las dos cosas: Que Cristo es del
linaje de David según la carne, y que María fue
su Madre no en virtud de unión con su esposo, sino
virginalmente. Como dice Jerónimo, In Matth. 3 ,
José y María fueron de la misma tribu, por lo que
aquél estaba obligado por la ley a tomarla (por
esposa) como pariente suya. De ahí que se empadronasen
juntos en Belén, como descendientes de una
misma estirpe.
2. A la segunda hay que decir. A esta objeción
responde Gregorio Nacianceno 4 diciendo
que, por voluntad divina, aconteció
que el linaje real se juntase con la estirpe
sacerdotal, a fin de que Cristo, rey y sacerdote,
naciese de ambos linajes según la
carne. Por lo que también Aarón, primer
sacerdote según la Ley, tomó por esposa a
Isabel (Ex 6,23) de la tribu de judá, por ser
hija de Aminadab (cf. 1 Par 2,10). Así pues,
pudo suceder que el padre de Isabel tuviera
una mujer de la estirpe de David, con lo
que la Virgen María, que era del linaje de
David, sería pariente de Isabel. O mejor, al
revés, que el padre de la Santísima Virgen,
de la estirpe de David, hubiera tomado una
esposa del linaje de Aarón.
O, como dice Agustín, en el libro XXIII
Contra Faustum 5 , si Joaquín, padre de María,
fue del linaje de Aarón (como afirmaba el
hereje Fausto en virtud de ciertos escritos
apócrifos 6 ), es de creer que la madre de
Joaquín fuera de la estirpe de David, o que
también lo fuera su mujer, de modo que
digamos de alguna manera que María fue
del linaje de David.
3. A la tercera hay que decir: Por la autoridad
profética aducida, como dice Ambrosio
In Lúe. 7 , no se niega que de Jeconías habían
de nacer descendientes. Y por eso Cristo es de su
linaje. Y el que Cristo haya reinado no va en contra
de la profecía, pues no reinó con honores profanos,
puesto que él mismo dijo: Mi reino no es de este
mundo (Jn 18,36).
ARTICULO 3
¿Está correctamente trabada por los
evangelistas la genealogía de Cristo? c
In Mt. \
Objeciones por las que parece que la
genealogía de Cristo no está debidamente
trazada por los evangelistas (Mt 1; Le 3,23).
1. Porque, refiriéndose a Cristo, en Is
53,8 se dice: ¿Quién contará su generación?
Luego la genealogía de Cristo no debió ser
narrada.
2. Aún más: no es posible que un mismo
hombre tenga dos padres. Ahora bien,
Mateo dice (1,16) que Jacob engendró a José,
esposo de María, mientras Lucas escribe (3,23)
que fue hijo de Helí. Luego narran cosas
contrarias entre sí.
3. Y también: parecen diferir entre sí en
algunos puntos. Mateo, al principio de su
libro, comenzando por Abrahán y bajando
hasta José, enumera cuarenta y dos generaciones.
Lucas, en cambio, coloca la genealogía
de Cristo después de su bautismo;
comenzando por el propio Cristo y prolongando
el número de las generaciones hasta
Dios, establece setenta y siete generaciones,
contando los dos extremos. Luego da la
impresión de que describen la genealogía de
Cristo incorrectamente.
4. Todavía más: en 2 Re 8,24 se lee que
Joram engendró a Ocozías, a quien sucedió
Joas, su hijo (2 Re 11,12); a éste le sucedió
su hijo Amasias (2 Re 12,22); después reinó
su hijo Azarías (2 Re 14,21), llamado (también)
Ozías (cf. 2 Par 26,1), al cual sucedió
Joatán, su hijo (2 Re 15,32). Ahora bien,
2. C.8: ML 42,471; c.9: ML 42,471. 3. L.l sobre 1,18: ML 26,24. 4. Carmina 1.1 sect.l
poém.18: MG 37,480. Y mejor BEDA, In Lúe. 1.1, sobre Le 1,36: ML 92,319. 5. C.9: ML 42,472.
6. En AGUSTÍN, Contra Faust. 1.23 c.4: ML 42,472. Cf. Evang. Infantiae c.1-4: TI 54-61. 7. L.3,
sobre 3,28: ML 15,1690.
c. Las genealogías llevan una intención teológica: Jesucristo es la culminación de toda la historia
humana (Le 3,38) y de toda la historia bíblica (Mt 1,1).