Tertia Pars - Suma Teológica

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634 Tratado de los Sacramentos C.72 a.12 más adecuado que se dé y que se reciba en ayunas. 3. A. la tercera hay que decir: Como consta en el Concilio del papa Martín 35 , en todo tiempo estaba permitido consagrar el crisma. Pero, puesto que el bautismo solemne, para el que se requiere el uso del crisma, se celebra en la vigilia de la Pascua, razonablemente se determinó 36 que dos días antes consagrara el crisma el obispo para distribuirlo con tiempo por la diócesis. Por otra parte, es muy oportuno que se bendigan las materias de los sacramentos el día en que fue instituido el sacramento de la eucaristía, al que todos los demás sacramentos están ordenados, como se ha dicho ya (q.65 a.3). 35. MARTÍN DI; BRAGA, Capitula cn.51; cf. GRACIANO, Ib. d.4 en. 124 Omni tempore. 36. Cf. GRACIANO, Ib. d.3 en. 18 Litteris vestris.
NOTA INTRODUCTORIA AL SACRAMENTO DE LA EUCARISTÍA Santo Tomás fue un cantor místico de la Eucaristía. Su experiencia de creyente que de modo singular nos ofreció en el oficio litúrgico para la fiesta del «Corpus Christi», también se ve aquí especialmente cuando habla sobre la eficacia o espiritualidad de la Eucaristía (q.79). Pero estas cuestiones de la <strong>Suma</strong> significan un delicado esfuerzo racional por articular dicha experiencia en mediaciones aproximativas y comprensibles. En el proceso de la iniciación cristiana, la Eucaristía es el sacramento que mantiene y promueve la vida y la virtud en el ser humano (q.65 a.l). Pero es también el sacramento donde todos los demás sacramentos encuentran consistencia (q.65 a.3). Un sacramento general que realiza la unión entre Cristo y su cuerpo que es la Iglesia (q.79 a.l c.). La Escritura es fuente primera en esta reflexión; se traen las referencias de los textos más importantes aunque no inciden suficientemente en el discurso racional. Se utiliza bien la tradición patrística, especialmente la doctrina de San Agustín. También son lugar teológico y punto de partida la práctica litúrgica y la legislación canónica. Dentro de las limitaciones que tiene la liturgia latina de su tiempo, Santo Tomás trata de justificar la legislación vigente haciendo una sabrosa «lectura espiritual», por ejemplo en la q.74. Para interpretar la conversión eucarística se acude a la filosofía de Aristóteles. Pero la q.75, a.l, deja bien sentado que la presencia real de Cristo en la Eucaristía es artículo de fe que se apoya en la autoridad divina. No hay que olvidar esta confesión para no absolutizar la lógica racional que marca el discurso en esa cuestión. En varias ocasiones y a imperativo de la fe, Santo Tomás rompe con la lógica racional y remite a la omnipotencia de la virtud divina. Se vale del sistema filosófico pero únicamente le concede un puesto de mediación. Entre los muchos valores de este tratado son destacables: 1. Aplicación matizada de la definición de sacramento, haciendo ver sin embargo la singularidad de la eucaristía; 2. Unión inseparable entre la sacramentalidad y la sacrificialidad; se trata de un sacrificio sacramental, y hay que interpretar la sacrificialidad en el dinamismo del sacramento (q.60 a.3); 3. La espiritualidad o efecto de la Eucaristía como centro de la existencia cristiana y de la unidad de la Iglesia.
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Page 840 and 841:
850 índice de materias dominical:
Page 842 and 843:
852 índice de materias tual: 1-2 q
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ÍNDICE BÍBLICO Por GERARDO SÁNCH
Page 847 and 848:
2,22ss 2,23 2,24 2,25 3 3,1 3,3 3,5
Page 849 and 850:
3,2 3,6 3,8-17 3,13 3,14 4 4,10 4,1
Page 851 and 852:
24,8 24,12 25 25,2 25,1 8ss 26,3 26
Page 853 and 854:
12,8 14,42 15,24 15,30 15,32s 15,34
Page 855 and 856:
18,15 18,18 18,21-22 19,4 19,12-13
Page 857 and 858:
13,14 14,38ss 15,2-3 15,17 15,22 15
Page 859 and 860:
3,1 3,15 3,38 3,39 4,7 4,14 5,19 6,
Page 861 and 862:
13,3 14,4 14,5 14,10 14,11 15,2 15,
Page 863 and 864:
68,8 68,10 68,29 69,6 70,9 70,15 70
Page 865 and 866:
132,1 132,2 134,6 135,4 135,10 136,
Page 867 and 868:
16,4 16,6 16,7 16,33 17,6 17,16 17,
Page 869 and 870:
Sabiduría 1,1 1,4 1,5 1,11 1,13 1,
Page 871 and 872:
5,13 5,17 6,5 6,15 6,23 6,26 6,34 6
Page 873 and 874:
40,22 41,15 42,11 43,32 43,33 46,23
Page 875 and 876:
49,6 49,10 49,18 50,4 50,5 51,3 51,
Page 877 and 878:
Lamentaciones 1,12 3 q.46 a.6 sed c
Page 879 and 880:
3,7 4,2 4,7 4,12 4,13 5,25s 6,1 7,1
Page 881 and 882:
4,12 4,17 4,1 8ss 4,20 4,22 4,24 5
Page 883 and 884:
9,6 9,8 9,10 9,10-11 9,12 9,12-13 9
Page 885 and 886:
18,21-22 18,22 18,34 19,6 19,8 19,1
Page 887 and 888:
27,51 27,52 27,53 27,55-56 27,59 27
Page 889 and 890:
2,23 2,24 2,25 2,26 2,33 2,39 2,46-
Page 891 and 892:
en 1,36 17.21 1-2 q.108 a.l. obi.l
Page 893 and 894:
1,36 1,37 1,39 1,42 2,1-11 2,4 2,10
Page 895 and 896:
9,41 10,10 10,11 10,12 10,16 10,17
Page 897 and 898:
20,20 20,22 20,22-23 20,23 20,26 20
Page 899 and 900:
3 q.24 a.l ad 2 3 q.31 a.2 sed cont
Page 901 and 902:
5,12ss 5,15 5,15ss 5,15-16 5,16 5,1
Page 903 and 904:
8,30 8,32 8,33 8,35 8,38-39 9,2 9,3
Page 905 and 906:
1.23 3 q.66 a.6 ad 1* 1.24 1 q.39 a
Page 907 and 908:
2-2 q.187 a.4 9.12 2-2 q.43 a.8 obi
Page 909 and 910:
1-2 q.4 a.2 obi.3 1-2 q.62 a.3 sed
Page 911 and 912:
7,9 7,10 7,11 8,9 8,12 8,13 9,5 9,7
Page 913 and 914:
5,24 2-2 q.124 a.5 ad 1 2-2 q.147 a
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Filipenses 1,6 1,7 1,17 1,18 1,22 1
Page 917 and 918:
1 Timoteo 1,5 1,6 1,9 1,13 1,15 1,1
Page 919 and 920:
1,6 1,13 1,14 2,2 2,3 2,3-4 2,4 2,5
Page 921 and 922:
11,3 lq.65a.4adl 11,6 1-2 q.65 a.5
Page 923 and 924:
4,1-2 3 q.48 a.3 ad 2 4,7 2-2 q.47
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ADRIANO I (Del Der. cañón.) can.
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Soliloquia I cap. II » » » » ca
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» » 31 II cap. 3-14 » » 13 Regu
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» 9 » 10 Ep. 186 (al. 106) Alyp.
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ni IV De vera religione Cap. 3 » c
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índice de autores 945 » » » 2-2
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Quaestiones in Heptateuchum I Genes
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Quaestiones Evangeliorum I q. » »
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89 91 94 » 95 »96 100 » 102 104
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117 127 132 144 169 174 176 178 180
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De diversis quaestionibus ad Simpli
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De mendacio (cit. saepe tit. Contra
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índice de autores 959 » » 1-2 q.
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índice de autores 961 » 15,16 2-2
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x XIII XIV XVI » XIX XX » XXII XX
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índice de autores 965 » » 1 q.10
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índice de autores 967 » » 5 1 q.
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índice de autores 969 » » » 1-2
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V vi De grada et libero arbitrio Ca
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Sermones ad Neophytos (tit. De Symb
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IV ad V 3 V ad V 27 V ad VI12 » 20
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» 16 II cap. 5 De Incarnationis Do
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S. Augustinus S. Bartholom. Ap. S.
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10 » 12 » Peri Hermeneias \ 2 6 9
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1 » » » 2 » » » 3 4 » » 5
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Libro IV 1 3 8,9 9 11 12 14 Libro V
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» 1 q.117 a.l » 1-2 q.25 a.l obi.
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10 » Meteorológica Libro I 3 12
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De animalium motione c. 10 11 » De
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Libro II (III para S. To.) Libro II
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índice de autores 999 1 q.91 a.2 1
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15 1-2 » 1-2 » 2-2 sq. 1-2 17 3 O
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índice de autores 1005 » 1-2 q.49
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Libro IV 1 » » 1 » 2 » » 3 »
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índice de autores 1011 3 q.15 a.9
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3 3 2-2 q.61 a.2 sed cont. » » 1-
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índice de autores 1017 libro VII 1
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» 7 1 - 2 q.72 a.8 ad 1 2 3 q.20 a
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índice de autores 1021 Libro X 1 2
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» » » » » » » » » » » »
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índice de autores 1025 2 1-2 q.46
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AVEMPACE sine ult. ind. AVERROES (e
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V cap. 1 VI cap 9 VIII cap. 1,3 Lib
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De gratia et libero arbitrio Cap. 1
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CASIANO De institutis coenobiomm P.
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II III ] ] v De divinatione Lib. II
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Aurelianense I a. 511 (MANSI VIII)
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» » Trulano a. 692 (MANSí XI) ca
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XX » » XXI XXII » » » » XXIII
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» » ni cap. » » » II cap. »
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IV XLIV De rescindenda venditione l
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» » » » Cap. 12 » » » » Cap
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índice de autores 1049 1 q.51 a.l
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11 12 13 e rnystica Theologia ap. 1
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33 39 AdMonimum Ubri 7//P.L. LXV 15
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I Reyes 14 17 Job 18 21 27 33 Salmo
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Isaías 3 » 4 5 8 9 16 18 33 38 »
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2 4 5 6 » 7 » » » » » » »
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ifesios Filipenses 2 Colosenses 1 2
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GREGORIO MAGNO (San) Moralium libri
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XXXI XXXII XXXIII XXXIV XXXV cap. c
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índice de autores 1067 » » 2-2 q
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II III IV » V VIII IX » XI ep. ep
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Montano Naturalistas anti. Nestorio
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HILARIO DIÁCONO (cf. en S. Ambrosi
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Vil VIII X Lib XIV XVIII XX índice
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53 » » » » 58 » 60 69 70 71 75
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» ad 1X5,6 » » 9 » » 10 » ad
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De sacerdotio VI núm. » » De inc
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83 85 86 Homiliae in Ep. ad Romanos
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III cap. 14 15 6 22 24 26 27 » 29
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v ap. Homiliae ib. XCVI 545 I De Tr
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MAIMONIDES (Rabbi Moyses) Doctor Pe
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III cap. 6,8 9 Homiliae in Genesim
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II IV » 27 » » 43 dist.6 » » 2
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República III pag. 51 VI pag. 119
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REMIGIO DE AUXERRE sine ult. indic.
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SIMACO (Papa) (Del Der. cañón.) c
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ACABÓSE DE IMPRIMIR ESTE VOLUMEN Q
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Tertia Pars - Suma Teológica

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