Tertia Pars - Suma Teológica

336 Tratado del Verbo encarnado C.37 a.4
esas mismas razones quiso que también su
Madre cumpliese las observancias de la ley,
a pesar de no estar sujeta a las mismas d .
Respuesta a las objeciones: 1. A la
primera hay que decir: Aunque la Santísima
Virgen no tenía impureza de ninguna clase,
quiso, sin embargo, cumplir la observancia
de la purificación, no por necesidad, sino a
causa del precepto de la ley. Y por eso dice
claramente el Evangelista que se cumplieron
los días de su purificación según la ley,
pues ella, de suyo, no necesitaba purificación.
2. A la segunda hay que decir. Parece que
Moisés habló claramente para eximir de la
impureza a la Madre de Dios, que no con-
cibió por la recepción de semen viril. Y por eso
es manifiesto que no estaba obligada al
cumplimiento de tal precepto, sino que
cumplió la observancia de la purificación
porque quiso, como acabamos de exponer
(adl).
3. A la tercera hay que decir: Los sacramentos
legales no purificaban de la impureza
de la culpa, cosa que se realiza por
medio de la gracia; pero prefiguraban esa
purificación, pues limpiaban mediante una
purificación material de una cierta irregularidad,
como ya se dijo (1-2 q.102 a.5; q.103
a.2). Sin embargo, la Santísima Virgen no
había contraído ni una ni otra impureza, y
por eso no necesitaba purificarse.
d. María es la primera seguidora de Cristo. Realización del «pobre» bíblico (anaw) que cumple la
ley en obediencia humilde. Según Le 1,46-55, en el alma de María encuentra eco la voz de todos los
justos del A.T.