Tertia Pars - Suma Teológica

C.36 a.8 Sobre la manifestación del nacimiento de Cristo 329
Por lo que algunos sostienen 51 que,
como sobre el Señor bautizado descendió
el Espíritu Santo en forma de paloma (cf.
Mt 3,16; Me 1,10; Le 3,22), así se apareció
a los Magos en forma de estrella. Otros 52 ,
en cambio, dicen que el ángel que se apareció
a los pastores en forma humana (cf.
Le 2,9) se apareció a los Magos en figura de
estrella. Sin embargo, parece más probable
que fuese una estrella creada de nuevo, no
en el cielo, sino en la atmósfera próxima a
la tierra, y que se desplazaba a voluntad de
Dios. Por lo que el papa León dice en un
Sermón sobre la Epifanía 53 : En la región del
Oriente se apareció a los tres Magos una estrella
de claridad desconocida que, al ser más fulgurante
y hermosa que los demás astros, atraía sobre sí los
ojos y los corazones de los que la miraban, para
que se advirtiese al punto que no era vano lo que
tan insólito parecía.
Respuesta a las objeciones: 1. A. la
primera hay que decir: En la Sagrada Escritura,
cielo a veces significa el aire, conforme a la
expresión: Las aves del cielo y los peces del mar
(Sal 8,9).
2. A. la segunda hay que decir. Los mismos
ángeles del cielo tienen como ministerio
propio descender hasta nosotros, enviados
para servirnos (Heb 1,14). Pero las estrellas
del cielo no cambian de sitio. Por lo que la
razón no es análoga.
3. A. la tercera hay que decir: Como esta
estrella no siguió el curso de las estrellas del
cielo, así tampoco siguió el de los cometas,
que no se dejan ver de día, ni cambian su
recorrido normal. Y, sin embargo, el significado
de los cometas no estaba ausente del
todo. Porque el reino celeste de Cristo pulverizó
y aniquiló a todos los reinos de la tierra, y
él subsistirá eternamente, como se dice en Dan
2,44.
ARTICULO 8
¿ Vinieron convenientemente los Magos a
adorar y venerar a Cristo?
Supra a.3 ad 1
Objeciones por las que parece que los
Magos no vinieron convenientemente a
adorar y venerar a Cristo.
1. A cada rey le es debida la reverencia
por parte de sus subditos. Pero los Magos
no pertenecían al reino de los judíos. Luego,
al conocer por la visión de la estrella que el
nacido era el rey de los judíos, parece que su
venida para adorarle no fue oportuna.
2. Aún más: cuando vive un rey, parece
una necedad anunciar a otro extranjero.
Ahora bien, en el reino judío reinaba Herodes.
Luego los Magos se comportaron neciamente
cuando anunciaron el nacimiento
de un rey.
3. Y también: una señal celestial es más
segura que una humana. Pero los Magos
habían venido a Judea desde el oriente guiados
por una señal celestial. Luego procedieron
neciamente cuando, además de la señal
de la estrella, buscaron una señal humana,
preguntando: ¿Dónde está el Rey de los judíos
que acaba de nacer? (Mt 2,2).
4. Por último: la ofrenda de dones y la
reverencia de la sumisión no se debe más
que a los reyes que están ya reinando. Ahora
bien, los Magos no encontraron un Cristo
resplandeciente con la dignidad regia.
Luego le ofrendaron los dones y la reverencia
regia indebidamente.
En cambio está lo que se dice en Is 60,3:
Andarán las gentes a tu luz y los reyes al fulgor
de tu aurora. Pero los que son guiados por la
luz divina no yerran. Luego los Magos rindieron
reverencia a Cristo sin error de ninguna
clase.
Solución. Hay que decir: Como queda
expuesto (a.3 ad 1; a.6 arg.2), los Magos son
las primicias de las naciones que creen en Cristo,
en medio de las cuales apareció, como
en un presagio, la fe y la devoción de las
gentes que vienen a Cristo de lejos. Y por
eso, como la devoción y la fe de las gentes
está exenta de error por la inspiración del
Espíritu Santo, así también es preciso creer
que los Magos, inspirados por el Espíritu
Santo, manifestaron prudentemente su reverencia
a Cristo.
Respuesta a las objeciones: 1. A la
primera hay que decir: Como expone Agustín
en un Sermón sobre la Epifanía 54 , habiendo
nacido y muerto muchos reyes de los judíos, los
Magos no buscaron a ninguno de ellos para adorarlo.
ASÍ pues, no es a un rey de los judíos como
51. PSEUDO-AGUSTÍN, De Mirabilibus Sacrae Scripturae 1.3 c.4: ML 35,2194. Cf. REMIGIO ALTISIODO-
RENSE, 7» Matth. 2,1, hom.7: ML 131,902; TOMÁS, Cat. Aur. sup. Mt. 2,2, § 1. 52. Cf. REMIGIO
ALTISIODORENSE, In Matth. 2,1, hom.7: ML 131,902; TOMÁS, Cat. Aur. sup. Mt. 2,2, § 1. 53. Sermones
serm.31 c.l: ML 54,235. 54. Sem. adpopul. serm.200 c.l: ML 38,1029.