Tertia Pars - Suma Teológica

C.46 a.5 Sobre la pasión de Cristo 403
odiado el pecado, no hubiera enviado a su Hijo a
tomar la maldición y destruirla. Confiesa, pues, que
tomó por nosotros la maldición Aquel de quien
confiesas que muñó por nosotros 24 . Por lo cual
también se dice en Gal 3,13: Cristo nos
redimió de la maldición de la ley, hecho maldición
por nosotros d .
ARTICULO 5
¿Sufrió Cristo todos los tormentos?'
Objeciones por las que parece que Cristo
sufrió todos los tormentos.
1. Dice Hilario en el libro X De Trin. 25 :
El Unigénito de Dios, para consumar el misterio
de su muerte, testifica que apuró en sí mismo todo
género de los sufrimientos humanos cuando, inclinando
la cabera, entregó el espíritu. Parece, pues,
que soportó todos los sufrimientos humanos.
2. Aún más: en Is 52,13-14 se dice: He
aquí que mi siervo prosperará, será enaltecido,
levantado y ensalmado sobremanera. A.SÍ como muchos
se asombraron de él, otro tanto estaba desfigurado
su aspecto entre los hombres y su belleza entre
los hijos de los hombres. Ahora bien, Cristo fue
ensalzado en cuanto que tuvo toda la gracia
y toda la ciencia, por lo que, al verlo, muchos
quedaron estupefactos. Luego parece
que estuvo desfigurado por soportar todos
los sufrimientos humanos.
3. Y también: la pasión de Cristo estaba
ordenada a liberar al hombre del pecado,
como antes se ha dicho (a.1-3; q.14 a.l).
Pero Cristo vino a librar a los hombres de
todo género de pecado. Luego debió padecer
todo género de sufrimientos.
En cambio está lo que se lee en
Jn 19,32-33: Los soldados quebraron las piernas
del primero y del otro que fue crucificado con él;
pero, al llegar a Jesús, no le quebraron las piernas.
Por consiguiente, no padeció todos los sufrimientos
humanos.
Solución. Hay que decir: Los sufrimientos
humanos pueden considerarse de dos modos.
Uno, en cuanto a la especie. Y bajo
este aspecto, no fue necesario que Cristo
padeciese todos los sufrimientos humanos,
porque hay muchas clases de sufrimientos
que son contrarios entre sí, por ejemplo la
combustión por el fuego y el hundimiento
en el agua. Pero aquí hablamos de los sufrimientos
inferidos desde el exterior, porque
no fue conveniente que padeciese los
sufrimientos que provienen del interior,
v.gr. las enfermedades corporales, como antes
hemos dicho (q.14 a.4).
Pero, en cuanto al género, padeció todos
los sufrimientos humanos. Y esto puede
considerarse de tres maneras. Una, por parte
de los hombres. Padeció tanto de los
gentiles como de los judíos; de los hombres
y de las mujeres, como es evidente por las
sirvientas que acusan a Pedro. Padeció también
de los jefes y de sus ministros, e
incluso de la plebe, según las palabras de Sa
2,1-2: ¿Por qué se amotinan las naciones, y los
pueblos planean un fracaso? Se alian los reyes de
la tierra, los príncipes conspiran contra el Señor y
contra su Mesías. Padeció también de los
familiares y conocidos, como es claro en el
caso de Judas, que le traicionó, y en el de
Pedro, que le negó.
Otra, por parte de todo aquello en que el
hombre puede padecer. Cristo padeció,
efectivamente, en sus amigos, que le abandonaron;
en la fama, por las blasfemias
proferidas contra él; en el honor y en la
gloria, por las burlas y las afrentas que le
hicieron; en los bienes, puesto que fue despojado
hasta de los vestidos; en el alma, por
la tristeza, el tedio y el temor; en el cuerpo,
por las heridas y los azotes.
La tercera, por lo que atañe a los miembros
del cuerpo. Cristo padeció en la cabeza
la corona de punzantes espinas; en las manos
y pies, el taladro de los clavos; en la
cara, las bofetadas y salivazos; y en todo el
cuerpo, los azotes. Padeció también en todos
los sentidos del cuerpo: en el tacto, por
haber sido flagelado y atravesado con clavos;
en el gusto, porque le dieron a beber
hiél y vinagre; en el olfato, porque fue
colgado en el patíbulo en un lugar maloliente,
llamado lugar de la calavera, a causa de los
24. AGUSTÍN, Contra Faust. 1.14 c.6: ML 42,297. 25. N.2: ML 10,351.
d. El tema de la maldición del crucificado tuvo su importancia en la primera predicación cristiana
(1 Cor 1,23). «Haciéndose él mismo maldición por nosotros» (Gal 3,13) debe ser leído juntamente
con 2 Cor 5,19: «Dios estaba con Cristo en la cruz reconciliando al mundo». Ver el Com. a 2 Cor,
c.5, lect.5.
e. Los a.5-8 son una meditación sobre los sufrimientos de Cristo. En algunos puntos que se tratan
aquí la exégesis moderna recomienda discreción.