Tertia Pars - Suma Teológica

CUESTIÓN 36
Sobre la manifestación del nacimiento de Cristo
Corresponde a continuación tratar de la manifestación del nacimiento de
Cristo".
Y sobre esto se plantean ocho problemas:
1. ¿El nacimiento de Cristo debió ser manifestado a todos?—2. ¿Debió ser
manifestado a algunos?—3. ¿A quiénes debió manifestarse?—4. ¿Debió manifestarse
él mismo o, mejor, debió ser manifestado por otros?—5. ¿Por qué otras
cosas debió ser manifestado?—6. Sobre el orden de las manifestaciones.—
7. Sobre la estrella que manifestó su nacimiento.—8. Sobre la veneración de
los Magos, que conocieron el nacimiento de Cristo por medio de la estrella.
ARTICULO 1
¿El nacimiento de Cristo debió ser
manifestado a todos?
Infra q.39 a.8 ad 3
Objeciones por las que parece que el
nacimiento de Cristo debió ser manifestado
a todos.
1. El cumplimiento debe corresponder
a la promesa. Pero sobre la promesa del
nacimiento de Cristo se dice en Sal 49,3:
Dios vendrá manifiestamente. Y vino por su
nacimiento terrenal. Luego parece que su
nacimiento debió ser manifestado a todo el
mundo.
2. Aún más: en 1 Tim 1,15 se lee: Cristo
vino a este mundo para salvar a los pecadores.
Ahora bien, esto no se cumple más que en
cuanto se les manifiesta la gracia de Cristo,
según aquellas palabras de Tit 2,11-12: Apareáó
la grada de Dios Salvador nuestro a todos los
hombres, enseñándonos para que, renunciando a la
impiedad y a los deseos mundanos, vivamos sobria,
piadosa y justamente en este mundo. Luego parece
que el nacimiento de Cristo debió ser
manifestado a todos.
3. Y también: Dios, por encima de
todo, es más inclinado a la misericordia,
según aquella expresión de Sal 144,9: Su
misericordia está por encima de todas sus obras.
Pero en su segunda venida, en la que juagará
justamente (cf. Sal 74,3), vendrá manifiestamente
para todos, según el texto de Mt
24,27: Como el relámpago sale del oriente y se deja
ver hasta el occidente, así será la venida del Hijo
del hombre. Luego con mayor razón debió ser
manifestada a todos su primera venida,
cuando nació corporalmente en el mundo.
En cambio está lo que se dice en Is
45,15: Tú eres un Dios escondido, Santo de Israel,
Salvador. Y lo que se lee en Is 53,3: Su rostro
está como escondido y despreciado.
Solución. Hay que decir: El nacimiento
de Cristo no debió ser manifestado a todos
en general. Primero, porque esto hubiera
impedido la redención humana, que
fue realizada por medio de su cruz, pues,
como se dice en 1 Cor 2,8: De haberlo
conocido, nunca hubieran crucificado al Señor de
la gloria.
Segundo, porque esto hubiera debilitado
el mérito de la fe, por la que había venido
a justificar a los hombres, según Rom 3,22:
La justicia de Dios por la fe en Jesucristo. Si, al
nacer Cristo, su nacimiento se hubiera manifestado
a todos mediante signos claros,
desde entonces se hubiera suprimido la razón
de la fe, que es la prueba de lo que no se
ve, como se lee en Heb 11,1.
Tercero, porque con esto se hubiera dudado
sobre la verdad de su humanidad. De
donde dice Agustín en la Epístola ad Volu-
a. Es una lectura espiritual sobre los relatos evangélicos. En ellos el creyente descubre algunas
verdades fundamentales: Dios es inabarcable por el hombre (a.l en cambio); pero gratuitamente se
revela (a.2 en cambio) según su sabiduría (a.3 en cambio) en condición de hombre (a.4 en cambio)
y por signos apropiados a los hombres (a.5 en cambio) en un proceso elegido por Dios mismo (a.6
en cambio) y siempre ofreciendo nuevas señales (a.7 en cambio) a todos los hombres de buena
voluntad (a.8 en cambio).