Tertia Pars - Suma Teológica

C.58 a.4 Sobre la exaltación de Cristo a la derecha del Padre 495
Respuesta a las objeciones: 1. A la
primera hay que decir: La humanidad de Cristo,
atendidas las condiciones de su naturaleza,
no tiene la gloria o el honor de la
divinidad; pero sí lo tiene por razón de la
persona a la que está unida. Por lo cual
añade el Damasceno en el mismo lugar 15 :
En la cual, esto es, en la gloria de la divinidad,
existe el Hijo de Dios desde la eternidad como
Dios y, consustancial al Padre, está sentado junto
a El con su carne glorificada. En consecuencia, con
una sola adoración es adorada la única hipóstasis
con su carne por toda criatura.
2. A la segunda hay que decir. Cristo, en
cuanto hombre, está sometido al Padre,
teniendo en cuenta que el «en cuanto» designa
la condición de la naturaleza. Y, en este
aspecto, no le compete estar sentado a la
derecha del Padre en condición de igualdad,
puesto que es hombre. Pero le compete
estar sentado a la derecha del Padre cuando
con tal expresión se alude a la excelencia de
la bienaventuranza y a la potestad judicial
sobre toda criatura.
3. A. la tercera hay que decir: Ser igual al
Padre no compete a la naturaleza humana
de Cristo, sino sólo a la persona que la
asumió. Pero estar en los mejores bienes de
Dios, en cuanto esto lleva consigo ventaja
sobre las otras criaturas, compete también
a la misma naturaleza asumida.
ARTICULO 4
¿Estar sentado a la derecha del Padre es
propio de Cristo?
In Sent. 3 d.22 q.3 a.3 q."3
Objeciones por las que parece que el
sentarse a la derecha del Padre no es propio
de Cristo.
1. Dice el Apóstol, en Ef 2,6, que nos
resucitó, y nos hizo sentar en los cielos en Cristo
Jesús. Pero el ser resucitado no es propio de
Cristo. Luego, por igual motivo, tampoco
lo es el estar sentado a la derecha de Dios en las
alturas (cf. Heb 1,3).
2. Aún más: como dice Agustín, en el
libro De Symbolo 16 , el estar Cristo sentado a la
derecha del Padre, es lo mismo que habitar en su
bienaventuranza. Pero esto conviene a otros
muchos. Luego parece que el estar sentado
a la derecha del Padre no es propio de
Cristo.
15. De Fide Orth., 1.4 c.2: MG 94,1104.
Glossa LOMBARDI: ML 192,413.
3. Y también: el propio Cristo dice, en
Ap 3,21: Al que venciere le concederé el sentarse
conmigo en mi trono, así como yo también vencí y
me senté con mi Padre en su trono. Pero Cristo
se sienta a la derecha del Padre porque se
sienta en su trono. Luego también los demás
que vencen se sientan a la derecha del
Padre.
4. Todavía más: en Mt 20,23 dice el
Señor: Sentarse a mi derecha o a mi izquierda, no
me pertenece a mí dároslo a vosotros, sino a aquellos
para quienes mi Padre lo tiene dispuesto. Pero
esto se hubiese dicho en vano en caso de
no estar preparado para algunos. Luego el
estar sentado a la derecha no conviene a
Cristo en exclusiva.
En cambio está lo que se dice en Heb
1,13: ¿A cuál de los ángeles dijo alguna vez
Siéntate a mi derecha, esto es 17 , en mis mejores
bienes, o como igual a mí en la divinidad? Como
si dijera: A ninguno. Pero los ángeles son
superiores a las otras criaturas. Luego mucho
menos conviene a ningún otro fuera de
Cristo sentarse a la derecha del Padre.
Solución. Hay que decir: Como acabamos
de exponer (a.3), se dice que Cristo está
sentado a la derecha del Padre, en cuanto
que por la naturaleza divina es igual al
Padre, y según la naturaleza humana goza
de los bienes divinos por una posesión
superior a la de las demás criaturas. Ambas
cosas convienen solamente a Cristo. Por
tanto, a ningún otro, ni ángel ni hombre, le
conviene estar sentado a la derecha del
Padre, sino exclusivamente a Cristo.
Respuesta a las objeciones: 1. A la
primera hay que decir: Por ser Cristo nuestra
cabeza, lo que a Cristo ha sido conferido,
también lo ha sido a nosotros en El. Y,
debido a esto, como El ya ha resucitado,
dice el Apóstol que Dios, en cierto modo,
nos resucitó con él (Ef 2,6), a pesar de que
nosotros todavía no hemos sido resucitados,
pero que lo seremos, según aquel pasaje
de Rom 8,11: El que resucitó a Jesucristo
de entre los muertos, también dará la vida a
nuestros cuerpos mortales. Y, de acuerdo con
ese mismo modo de hablar, añade el Apóstol
que hizo que nos sentáramos con él en los cielos
(Ef 2,6); es a saber, por el hecho de que
nuestra cabeza, que es Cristo, ya está sentado
allí.
16. C.l: ML 40,634. 17. Glossa interl. (VI,135v);