Tertia Pars - Suma Teológica

C.24 a.4 Sobre la predestinación de Cristo 241
Respuesta a las objeciones: 1. A la
primera hay que decir: Tal objeción se plantea
por parte del acto de quien predestina.
2. A la segunda hay que decir La respuesta
es la misma que la ofrecida para la primera
objeción.
3. A la tercera hay que decir: No es necesario
que la imagen sea enteramente conforme
con el ejemplar; es suficiente una cierta
aproximación.
ARTICULO 4
¿La predestinación de Cristo es causa de
nuestra predestinación?
In Sent. 3 d.10 q.3 a. unic. q."3
Objeciones por las que parece que la
predestinación de Cristo no es causa de la
nuestra.
1. Lo eterno no tiene causa. Ahora
bien, nuestra predestinación es eterna. Luego
la predestinación de Cristo no es causa
de la nuestra.
2. Aún más: lo que depende de la simple
voluntad de Dios no tiene otra causa
que esa voluntad divina. Pero nuestra predestinación
depende de la voluntad de
Dios, puesto que en Ef 1,11 se dice: (Hemos)
sido predestinados según el propósito de aquel que
hace todas las cosas conforme al consejo de su
voluntad. Luego la predestinación de Cristo
no es causa de nuestra predestinación.
3. Y también: quitada la causa, desaparece
el efecto. Ahora bien, anulada la pre-
10. L.13 c.10: ML 42,1024.
destinación de Cristo, no se suprime nuestra
predestinación, porque, en el supuesto
de que no se hubiera encarnado el Hijo de
Dios, queda otro modo posible de salvarnos,
como enseña Agustín en el libro De
Trin. 10 . Luego la predestinación de Cristo
no es causa de nuestra predestinación.
En cambio está lo que se dice en Ef 1,5:
Nos predestinó a la adopción de hijos suyos por
Jesucristo.
Solución. Hay que decir Si nos fijamos en
el mismo acto de la predestinación, la de
Cristo no es causa de la nuestra, ya que con
un solo y mismo acto nos ha predestinado
Dios a nosotros y a Cristo. En cambio, si
la predestinación se considera en cuanto a
su término, la de Cristo sí es causa de la
nuestra, porque Dios, en su predestinación
eterna, dispuso que nuestra salvación fuese
realizada por Cristo. Bajo la predestinación
cae no sólo lo que ha de ejecutarse en el
tiempo, sino también el modo y el orden en
que ha de realizarse.
Respuesta a las objeciones: 1. A la
primera hay que decir Esta objeción, lo mismo
que la segunda, se plantea fijándose en el
acto de la predestinación.
2. A la tercera hay que decir En el caso de
que Cristo no hubiera debido encarnarse,
Dios hubiera dispuesto con antelación que
los hombres nos salvásemos por otro medio.
Pero, al ordenar de antemano la encarnación
de Cristo, dispuso también que fuera
ella la causa de nuestra salvación.