Tertia Pars - Suma Teológica

374 Tratado del Verbo encarnado C.43 a.3
Porque, con el poder de los demonios más
altos, los otros demonios son expulsados de
los cuerpos de tal manera que continúa su
dominio en cuanto al alma, porque el diablo
no obra contra su propio imperio. En cambio,
Cristo arrojaba los demonios no sólo
de los cuerpos, sino mucho más de las
almas. Y por estos motivos el Señor reprobó
la blasfemia de los judíos, los cuales
decían que El expulsaba a los demonios con
el poder de los demonios (cf. Mt 12,24; Me
3,22; Le 11,15): Primero, porque Satanás no
se divide contra sí mismo. Segundo, por
seguir el ejemplo de otros, que arrojaban a
los demonios mediante el Espíritu de Dios.
Tercero, porque él mismo no hubiera podido
expulsar a los demonios de no haberlos
vencido con el poder divino. Cuarto, porque
no existía conformidad alguna entre El
y Satanás, ni en las obras ni en las consecuencias,
porque Satanás trataba de esparcir
lo que Cristo recogía.
ARTICULO 3
¿Comentó Cristo a hacer milagros en
las bodas, cambiando el agua en vino?
Supra q.36 a.4 ad 3; In lo. 2 lect.l; 15 lect.5
Objeciones por las que parece que Cristo
no comenzó a hacer milagros en las
bodas, cuando cambió el agua en vino (cf.
Jn 2,1-11).
1. En el libro De infantia Salvatoris* se
lee que Cristo hizo muchos milagros siendo
niño. Ahora bien, el milagro de la conversión
del agua en vino, en las bodas, lo hizo
cuando El tenía treinta o treinta y un años.
Luego parece que no comenzó a hacer
milagros en ese momento.
2. Aún más: Cristo hacía los milagros
con el poder divino. Pero tal poder estuvo
en El desde el principio de su concepción,
pues desde entonces fue Dios y hombre.
Luego parece que hizo milagros desde el
principio.
3. Y también: Cristo comenzó a reunir
discípulos después del bautismo y la tentación,
como se lee en Mt 4,18ss y Jn l,35ss.
Ahora bien, los discípulos se le juntaron a
causa de los milagros; como se dice en Le
5,4-11, llamó a Pedro cuando estaba sobrecogido
de espanto por causa del milagro de
la pesca milagrosa. Luego parece que hizo
otros milagros antes del milagro de las bodas.
En cambio está que en Jn 2,11 se dice:
Este fue el principio de los milagros de Jesús en
Cana de Galilea.
Solución. Hay que decir: Cristo hizo los
milagros para confirmar su doctrina y para
dar a conocer el poder divino que había en
El. Y por eso, en cuanto a lo primero, no
debió hacer milagros antes de comenzar a
predicar. Y no debió comenzar a predicar
antes de la edad perfecta, como queda dicho
al hablar de su bautismo (q.39 a.3).
En cuanto a lo segundo, debió dar a
conocer su divinidad por medio de los
milagros de tal modo que se creyese en la
verdad de su humanidad. Y por este motivo,
como dice el Crisóstomo In loann. 5 ,
oportunamente no comentó a hacer milagros desde
el principio de su vida, porque hubieran creído que
la encarnación era una fantasía, y le hubieran
crucificado antes del tiempo oportuno.
Respuesta a las objeciones: 1. A la
primera hay que decir: Como escribe el Crisóstomo
In loann. 6 , comentando la frase de
Juan Bautista —Yo he venido a bautizar con
agua para que El sea manifestado a Israel (Jn
1,31)—, es evidente que esos milagros que algunos
dicen haber hecho Cristo en su niñez son mentiras
y ficciones. Si Cristo hubiera hecho milagros en sus
primeros años, Juan no lo hubiera ignorado de
ningún modo, ni la muchedumbre restante hubiera
necesitado de un maestro que se lo manifestase.
2. A la segunda hay que decir: El poder
divino obraba en Cristo según era necesario
para la salvación de los hombres, a causa de
la cual se había encarnado. Y por eso hizo
los milagros con el poder divino, de tal
manera que no perjudicase a la fe en la
verdad de su carne.
3. A la tercera hay que decir. Redunda en
elogio de los discípulos haber seguido a
Cristo sin haberle visto hacer ningún milagro,
como dice Gregorio en una Homilía''. Además,
como escribe el Crisóstomo 8 , era especialmente
necesario hacer milagros cuando los discípulos
ya estaban congregados y le eran adictos, y
prestaban atención a las cosas que hacía. Por esto
añade (el evangelista): Y creyeron en El sus
discípulos; y no porque creyeron entonces
por primera vez, sino porque entonces creyeron
con mayor diligencia y más perfectamente.
4. C.26 a 41 (TI 93-110). Cf. supra q.36 a.4 ad 3. 5. Homil. 21: MG 59,130. 6. Homil.
17: MG 59,110. 7. In Evang. 1.1 homil.5: ML 76,1093. 8. Homil. 23: MG 59,139.