Tertia Pars - Suma Teológica

322 Tratado del Verbo encarnado C.36 a.3
Cristo antes de que se produjese, porque a
ellos tocaba reverenciar al niño concebido
en el seno, y servirle una vez que hubiera
nacido. Pero su testimonio, al provenir de
la familia, hubiera sido considerado como
sospechoso en cuanto a la grandeza de
Cristo. Y por eso debió ser manifestado a
otros extraños, cuyo testimonio pudiera estar
exento de sospecha.
3. A. la tercera hay que decir: La turbación
que se siguió de la manifestación del nacimiento
de Cristo era conveniente a tal nacimiento.
Primero, porque con esto queda
patente la dignidad celeste de Cristo. De
donde dice Gregorio en una Homilía 3 : Nacido
el Rey del cielo, se turba el rey de la tierra,
porque, en efecto, la grandeva terrena queda confundida
cuando se revela el señorío celestial. Segundo,
porque con esto se representaba la potestad
judicial de Cristo. Por lo que dice
Agustín en un Sermón sobre la Epifanía'':
¿Qué será el tribunal deljuez cuando la cuna del
niño aterraba a los reyes soberbios? Tercero,
porque con esto se figuraba el aniquilamiento
del reino del diablo, pues, como dice el
papa León en un Sermón sobre la Epifanía
5 , no es tanto Herodes el que se turba en sí
mismo cuanto el diablo en Herodes. Este le estimaba
un hombre, mas el diablo lo tenía por Dios.
Y ambos a dos temían al sucesor de su reino: el
diablo, al sucesor celestial; Herodes, en cambio, al
terrenal. En vano, sin embargo, porque Cristo
no había venido para tener un reino
terreno en la tierra, como dice el papa
León 6 , hablando a Herodes: Tu palacio no es
capaz de hospedar a Cristo, ni el Señor del mundo
puede quedar satisfecho con la estrechez del poder
de tu reino.
El que los judíos se turbasen, cuando
más bien deberían alegrarse, se debe o a
que, como dice el Crisóstomo 7 , los inicuos no
podían alegrarse de la venida del justo, o a que
querían lisonjear a Herodes, a quien temían,
porque el pueblo halaga más de lo justo a aquellos
cuya crueldad soporta.
La muerte que los niños recibieron de
Herodes no cedió en detrimento de los
mismos, sino en su provecho. Dice Agustín
en su Sermón sobre la Epifanía 8 : No quiera
Dios que pensemos que Cristo, que vino a liberar
a los hombres, no hiciese nada por el premio de los
que eran muertos por su causa, El, que, colgado de
la cruz oró por los que le mataban.
ARTICULO 3
¿Estuvieron bien escogidos aquellos a los
que fue manifestado el nacimiento de
Cristo?
Objeciones por las que parece que no
fueron debidamente elegidos aquellos a
quienes fue manifestado el nacimiento de
Cristo.
1. En Mt 10,5 ordenó el Señor a sus
discípulos: No vayáis a los gentiles; sin duda
para manifestarse a los judíos antes que a
los gentiles. Luego parece que mucho menos
debió darse a conocer desde el principio
el nacimiento de Cristo a los gentiles,
que vinieron del oriente, como se lee en Mt 2,1.
2. Aún más: la revelación de la verdad
divina debe hacerse principalmente a los
amigos de Dios, conforme a aquellas palabras
de Job 36,33: Habla de (su obra) a su
amigo. Ahora bien, parece que los magos
son enemigos de Dios, pues en Lev 19,31
se dice: No acudáis a los magos ni preguntéis a
los adivinos. Luego el nacimiento de Cristo
no debió ser revelado a los magos.
3. Y también: Cristo vino a liberar al
mundo entero del poder del diablo, por lo
que se dice en Mal 1,11: Desde donde nace el
sol hasta su ocaso, grande es mi nombre entre las
naciones. Luego no debió manifestarse solamente
a los que habitan en el oriente, sino
también a los que viven en todo el mundo.
4. Todavía más: todos los sacramentos
de la ley antigua eran figura de Cristo.
Ahora bien, los sacramentos de la ley antigua
eran administrados por ministerio de
los sacerdotes legales. Luego parece que el
nacimiento de Cristo más debió ser revelado
a los sacerdotes en el templo que a los
pastores en el campo (Le 2,8).
5. Por último: Cristo nació de madre
virgen, y él mismo era, cronológicamente,
niño. Luego parece que hubiera sido más
conveniente que se manifestase a los jóvenes
y a las vírgenes que a los ancianos y
casados, o a las viudas, como Simeón y Ana
(Le 2,25).
En cambio está que en Jn 13,18 se dice:
Yo sé bien a quiénes elegí. Pero las cosas que
se hacen según la sabiduría de Dios, se
hacen adecuadamente. Luego fueron elegi-
3. In Evang. 1.1 hom.10: ML 76,1110. 4. Serm. adpopul. serm.200 c.l: ML 38,1029. 5. Cf.
PSEUDO-JUAN CRISÓSTOMO, Op. Imperf. in Matth. 2,3, hom.2: MG 56,639. 6. Sermones serm.34 c.2:
ML 54,246. 7. Cf. PSEUDO-JUAN CRISÓSTOMO, Op. Imperf. in Matth. 2,3, hom.2: MG 56,639. Glossa
ordin., In Mt 2,3 (V,ll E). 8. Serm. adpopul. serm.373 c.3: ML 39,1665.