Tertia Pars - Suma Teológica

326 Tratado del Verbo encarnado C.36 a.6
quien se convierten en descendencia de
Abrahán.
Respuesta a las objeciones: 1. A. la
primera hay que decir: Necesita de manifestación
lo que de suyo es oculto, pero no lo
que, por naturaleza, es manifiesto. Ahora
bien, la carne del que acababa de nacer era
manifiesta, mientras que su divinidad era
oculta. Y por eso su nacimiento es manifestado
convenientemente por los ángeles, que
son ministros de Dios. Por lo que el ángel
apareció también rodeado de claridad, para
hacer ver que el que acababa de nacer era
el esplendor de la gloria del Padre (cf. Heb 1,3).
2. A. la segunda hay que decir: Los justos
no necesitaban de la aparición visible de los
ángeles, sino que, por perfectos, tenían suficiente
con el instinto interior del Espíritu
Santo.
3. A. la tercera hay que decir. La estrella que
reveló el nacimiento de Cristo eliminó toda
ocasión de error. Como escribe Agustín en
Contra Faustumz, ninguna clase de astrólogos
estableció el destino de los hombres que iban a nacer
por las estrellas, de tal manera que aseverasen que,
nacido un hombre, una estrella abandonase su curso
y se dirigiese a aquel que había nacido, como
sucedió con la estrella que manifestó el
nacimiento de Cristo. Y por tanto, con esto
no queda confirmado el error de quienes
piensan que la suerte de los hombres que nacen está
vinculada al orden de los astros, pero que no creen
que el orden de los astros pueda alterarse con el
nacimiento de un hombre.
Igualmente, como dice el Crisóstomo 32 ,
no es misión de la astronomía conocer, por medio
de las estrellas, a los que nacen, sino predecir las
cosas futuras a partir de la hora del nacimiento. Y
los Magos no conocieron el tiempo del nacimiento
para que, partiendo de aquí, conociesen el futuro
por el movimiento de las estrellas, sino que procedieron
más bien al contrario.
4. A. la cuarta hay que decir: Como cuenta
el Crisóstomo 33 , en algunos escritos apócrifos
se lee que cierta nación que habita en el
extremo oriente, junto al Océano, poseía un
escrito, con el nombre de Set, que habla de
esta estrella y de los dones que deben ser
ofrecidos en esa línea. Ese pueblo vigilaba
con diligencia el nacimiento de tal estrella
mediante doce exploradores que, en determinadas
estaciones del año, subían devota-
mente a una montaña. En ella vieron un día
una estrella que contenía como la figura de
un niño y sobre ella la imagen de una cruz.
Cabe decir también, como se expone en
el libro De quaest. Nov. et Vet. Test. , que los
Magos seguían la tradición de Balaam, que anunció:
Una estrella saldrá de Jacob (Núm 24,17).
Por donde, al ver una estrella fuera de la disposición
acostumbrada, interpretaron que era lapredichapor
Balaam como anunciadora del rey de los judíos.
O puede entenderse, como dice Agustín
en un Sermón sobre la Epifaníaz, que los
Magos escucharon de los ángeles un aviso que
revelaba que la estrella anunciaba a Cristo
recién nacido. Y parece probable que lo
recibiesen de los buenos, cuando y a buscaban su
salvación en Cristo, a quien iban a adorar.
O, finalmente, como dice el papa León
en un Sermón sobre la Epifanía ¡fuera de la
figura que estimuló su mirada corporal, un rayo de
verdad más brillante, que pertenecía a la iluminación
de la fe, adoctrinó sus corazones.
ARTICULO 6
¿El nacimiento de Cristo fue
manifestado en el orden debido?
Objeciones por las que parece que el
nacimiento de Cristo fue anunciado en un
orden incorrecto.
1. El nacimiento de Cristo debió ser
manifestado en primer lugar a los más allegados
a Cristo, y a los que más le anhelaban,
conforme a aquellas palabras de Sab 6,14:
Se adelanta a los que la desean, para manifestárseles.
Pero los justos eran los más allegados
a Cristo por la fe, y eran los que más
deseaban su venida, por lo que en Le 2,25
se dice de Simeón que era un hombre justo y
temeroso de Dios, que esperaba la redención de
Israel. Luego el nacimiento de Cristo hubiera
debido ser manifestado a Simeón antes
que a los pastores y a los Magos.
2. Aún más: los Magos fueron las primicias
de la gentilidad que había de creer en
Cristo 37 . Pero la plenitud de los gentiles accede
primeramente a la fe, y después será salvado
todo Israel, como se dice en Rom 11,25-26.
Luego el nacimiento de Cristo debió ser
manifestado antes a los Magos que a los
pastores.
31. L.2 c.5: ML 42,212. 32. In Matth. hom.6: MG 57,63. 33. Cf. PsEUDo-JuAN CRISÓS-
TOMO, Op. Imperf. in Matth. 2,2, hom.2: MG 56,637. 34. PSEUDO-AMBROSIO (Ambrosiaster), P.l,
ex Nov. Test., q.62: ML 35,2258. 35. Serm. ad popul. serm.374: ML 39,1666. 36. Sermones
serm.34 c.3: ML 54,246, 37. Serm. ad popul. serm.200 c.l: ML 38,1028; serm. 202 c.l: ML 38,1033.